人文关怀：邓小平发展理论的核心理念

邓小平同志的发展理论本着以人为中心的理念来思考中国的发展问题，他把对社会 主义本质的理解同人民的利益紧密地联系在一起，不仅以人民的利益为价值标准，而且把全 社会成员的共同富裕设定为社会主义社会发展的价值目标。     

由独话到对话:高校思想政治理论课教学话语体系的重建

改革开放以来,高校思想政治理论课不断创新,教材编写相继出台了三套方案,这实质上是思想政治教育话语的重建.重建实现了话语建构模式由政治化转向民主化、话语形态由独话转向对话.与此相适应,高校思想政治理论课教学话语应改变学生沉默失语的状态,在师生间建立平等对话机制,实现师生的思想、情感上的沟通和对接,开启新思想的大门;以充满人文精神的温情话语,提升高校思想政治理论课的实效性.     

可持续消费：对消费主义的批判

西方国家已进入消费社会,消费主义成为其主流意识形态,并且通过文化输出向其他非西方国家传播,消费主义正在向全球蔓延。消费主义的消费实际上是一种炫耀性和挥霍性的过度消费,在资源、环境、生态意义上不可持续的消费。可持续消费是可持续发展的关键,可持续消费就是要批判和摒弃消费主义,做到适度消费、公平消费与和谐消费。     

“支配自然”还是“适应自然”——格仑德曼和本顿围绕马克思的“支配自然”思想之争

支配自然的思想同人类中心主义一样被指责为是造成生态危机的根源.英国的本顿认为马克思的劳动过程理论中包含着支配自然的逻辑并对之进行了批判,提出用"适应自然"取代"支配自然".格仑德曼与本顿针锋相对,提出马克思是从人的生存现实、理性对待自然、人的利益和需要、人的解放四个层面来理解支配自然,这样理解的支配自然是不会造成生态问题的.这场理论交锋深化了对支配自然思想的认识,有助于消除人们在人类中心主义和支配自然问题上所陷入的困境.     

马克思恩格斯的“生态—生命一体安全观”及其当代价值

马克思恩格斯的“生态—生命一体安全观”内生于自然、人、社会三者交融互动所构成的生态—生命共同体，生态安全是生命安全的前提条件和自然根基，生命安全是生态安全的表征和体现。马克思恩格斯批判了资本主义社会资本逻辑与生态—生命逻辑的背离，资本主义生产方式破坏生态—生命共同体的安全和健康，导致生态安全与生命安全的双重危机。马克思恩格斯的“生态—生命一体安全观”为破解当代世界难题指明了出路，其价值旨归在于：一是要正确处理好生态安全与经济发展的关系，生态安全是生命安全的自然基石，经济发展是生命安全的物质基础；二是坚持生命价值与生态价值的辩证统一，确保人民在良好环境中生产生活的环境权益；三是用法治和制度为建设安全健康的生态—生命共同体提供制度保障；四是保护和建设安全健康的生态—生命共同体，是全人类的伦理责任，各国应携手合作，共建共享美丽健康世界。