反思“美国例外主义”——美国霸权的理论基础及对我国民族问题的影响

“美国例外主义”是美国霸权的理论基础之一，它为美国霸权提供了一个意识形态和社会心理的支持体系。美国霸权的一个重要方面就是借助多民族主权国家内部的民族问题干涉其内政，从而实现美国的战略目标。在这个意义上，中国的民族问题并不是例外。在民族问题上，“西强我弱”的理论和舆论态势对我国政府的国际形象产生了相当大的负面影响，需要采取有效的措施应对这种挑战。     

理论范式的政治逻辑——西方话语中的中国民族问题

西方学界关于中国民族问题的研究,制造出一个在理论上批评中国的学术语境,其背后包含着深刻的政治逻辑。本文试图梳理四个比较重要的相关理论范式,简略分析其源流与影响。     

“中间圈”、云南与文明互鉴的民族学

基于中国东南及西南的田野经验，王铭铭教授提出“中间圈”概念以概括相对于中心区域的边陲文化。关凯教授就这一概念及云南民族研究、中国民族学学科发展相关问题对王铭铭教授进行了访谈。     

国家建设、现代性与民族学知识生产

无论在西方还是中国，民族学知识都有很强的政治性。民族学学科中国本土化过程，始终与现代中国的国家建构紧密相连，由此生成了学科自身的独特气质。新时代民族工作以铸牢中华民族共同体意识为主线，民族学学科建设要以创新方式回应这种要求，需要把现代性和国家视角带回民族学研究，探索民族学视角下对现代性问题的知识关照，以及基于民族学的国家理论，从而确立新时代中国特色民族学的知识主体性。     

基于文化的分析：族群认同从何而来

社会成员的身份认同与文化有着密切的关系,族群是基本的、也是重要的社会分类,族群认同是一种社会性的心理与文化反应,也是一个客观的社会事实。本文试图从文化分析的维度,分析族群认同的社会特性以及在社会互动与民族-国家建构工程中的作用,并通过对两种民族主义（公民民族主义与族群民族主义）的分析,探讨如何在承认族群文化差异的基础上协调社会成员多重身份认同中的国家认同与族群认同。