民族民间文化保护与开发的理性思路--读《并非两难的选择--云贵少数民族文化保护与发展问题研究》

现代意义上的文化学是随着资本主义的兴起而产生的 (中国古代虽早有“文化”和“文明”的词汇 ,但实指内容与现代文化学内涵是不同的 )。资本主义对封建传统的批判 ,使人们涉及文化领域 ,那时为了批判西方宗教神学的精神统治 ,启蒙思想家甚至从中国儒学中寻找武器。与西方资本主义发展同步 ,殖民主义者的触角也伸向全世界。这对文化学和文化理论本身 ,至少产生了两个后果 :一方面 ,文化学者开拓了眼界 ,从亚洲、非洲、美洲、澳洲获取的大量人类学资料 ,使他们能从不同发展阶段的民族中考察人类文明的起源、形态、与周边环境关系以及不同民族…     

辛亥革命前十年贵州各族人民的反帝反封建斗争

贵州境内的各族人民向来具有反抗阶级压迫和民族压迫的光荣传统。自进入近代历史阶段,延续十余年的咸同各族大起义,是整个太平天国革命高潮的不可缺少的一部分;二十世纪初,随着中国半殖民地半封建化进一步加深,贵州各族人民又发动了此伏彼起的武装斗争,为贵州辛亥革命的胜利创造了条件。研究贵州辛亥革命前各族人民的反帝反封建斗争,对研究贵州辛亥革命史,总结贵州近代各族人民反帝反封建斗争的历     

激励贵州人民奋勇向前的精神力量——再读遵义会议精神、大关精神、水钢精神

遵义会议精神、大关精神、水钢精神是贵州各族人民奋力拼搏实践富民兴黔伟大事业的时代精神和无穷的力量之源.     

“彝海结盟”与长征中我党的民族政策

1935年5月22日,震撼世界的二万五千里长征中,中央红军路过四川凉山彝族聚居区,红军指挥员刘伯承与彝族沽基支头人小叶丹在彝海边按彝族传统风习饮鸡血酒结为兄弟,使红军能顺利通过彝区。“彝海结盟”对工农红军长征是起了积极作用的,正如廖志高同志在题词中所说的:“‘彝海同盟’减少了红军前进中的阻力,迅速实现抢渡大渡河,占领沪定桥,具有重大的历史意义。”