论先秦优语与西汉散体赋的渊源

分体研究汉赋的起源问题，已成为学界的共识。散体赋在它的发展形成过程中，必然要吸收其他文体的某种因素。经过爬梳、分类研究先秦时期的优语事例，发现它们与散体赋的本质特征存在众多的一致性，从中可以看出先秦优语与散体赋存在着独特的承继关系。在从优语发展到散体赋成熟形式的过程中，屈原之赋是先导之风，而宋玉之赋和苟卿之赋起到了重要的桥梁作用，这使我们看到从优语发展到文人之赋的鲜明轨迹。     

上博简《鲁邦大旱》的时代与主旨新证

上博简《鲁邦大旱》应形成于《晏子春秋·景公欲祠》之前，而绝非改写自后者，更不是因反驳《晏子春秋》中晏子的立场而形成的。《论语》《孟子》及郭店简《鲁穆公问子思》等文本特征、语词和思想观念证明，《鲁邦大旱》形成的时代应早于孟子，处于孔孟之间的战国中前期。《鲁邦大旱》的主旨并不在于突显祭祀鬼神之礼，其目的也不是以祭祀之礼来文饰政治或者以礼节庶人之情，而是借使用“珪璧币帛于山川”赢得庶人的信赖和拥护，以成上下相和的局面。《鲁邦大旱》的这一主旨是《国语》《左传》所呈现的庶民思想观念的延续和映照，所谓“弗躬弗亲，庶民弗信”即是这一庶民思想观念的典型表现。