马克思的人学和“以人为本”的科学发展观

马克思批判了费尔巴哈把人抽象的、一般人的错误观点,将人放到人类历史发展过程中,放到特定的历史阶段考察。马克思指出在以资本主义生产方式为主导的工业化社会,人的存在与人的本质处于矛盾对立的状态。人的解放和全面发展就在于消除这种对立状态。马克思的人学为我们深刻地理解“以人为本”的科学发展观提供了理论指导。     

论“人的自然化”不是马克思的命题

德国哲学家A﹒施密特虚构了所谓马克思"人的自然化"命题,意在制造马克思与恩格斯之间的对立。依据这一虚假命题,施密特主张马克思有不同于恩格斯的自然辩证法,从而否定恩格斯的自然辩证法。本文在分析了马克思相关论述的基础上指出:"人的自然化"作为"自然的人化"的反命题是不成立的,马克思没有与恩格斯不同的自然辩证法,在自然观上,马克思与恩格斯是完全一致的。     

大学生信仰基督教的原因、特征及教育对策探析

大学生是国家培养的高级知识人群,肩负着中华民族伟大复兴的历史使命,他们的宗教信仰问题不容忽视,尤其是近年来信仰基督教的人数增长速度远远大于其他宗教,这更是引起了社会各界的广泛关注。任何宗教从本质上来说都是唯心主义的,是人类社会发展到一定阶段的产物,有其自身产生、发展和消亡的过程。大学生的成才与否直接关系到国家的未来,引导大学生科学地认识宗教是当前思想政治教育工作者的一项重要而紧迫的任务。     

试论加强对大学生的马克思主义宗教观教育

目前,高校没有开设专门的马克思主义宗教观教育的课程,虽然高校"两课"教育中涉及到了一些马克思主义宗教观方面的知识,但这些知识并不具有体系性和针对性,而且高校中涉及到宗教观教育的讲座也甚少,导致很多学生没有充分的渠道正确地了解和认识宗教,对马克思主义宗教观还是一知半解,对我国当前的宗教政策和法规也不了解,不能全面地、科学地认识宗教及宗教问题.因此,加强对大学生的马克思主义宗教观教育就显得尤为迫切和重要.     

以思想政治教育视角审视“绿色”大学生的培养模式

我国的大学生环境教育在相当程度上还停留在基础知识层面,缺乏深层次的教育理念和实践,“绿色”大学生的培养模式就是深层次教育理念的教育实践.将环境教育纳入到思想政治教育课程体系中和社会实践中,在环保社团中渗透思想政治教育,有助于将当代大学生培养成为具备“绿色”心灵和“绿色”人格的“绿色”大学生.