论生态意识

论生态意识刘湘溶面对以物种灭绝、人口膨胀、温室效应、资源耗竭等为表征的全球生态危机，人类日益认识到生态环境保护的重要性与紧迫性．并将其纳入社会发展的总体战略。生态环境保护的实施与贯彻，有着客体与主体两方面的进程。客体方面的进程表现为按照自然界固有的生...     

论“可持续发展”的环境伦理学基础

论“可持续发展”的环境伦理学基础●李培超刘湘溶可持续发展的理论凝聚了当代人的忧虑、信心、勇气和使命感，表现了一种全新的生存意识和强烈的责任意识，因而它成为众多学科争相研究的重大课题，从环境伦理学的理论和实践看，可持续发展的环境伦理学基础在于：它全面地...     

论自然的价值

自然的价值是生态伦理学的一个重要概念。人类行为生态后果的评价,自然道德原则与规范的建立,自然环境保护战略的制定都需以我们对自然价值的认识与肯定为前提。然而,长期以来,学术界对于自然的价值缺乏系统的研究,在自然的价值问题上存在着许多片面的、错误的看法。这是导致资源枯竭、野生动植物灭绝,臭氧层破坏、生态失衡等一系列全球性危机的伦理根源之一。本文试就自然的价值问题发表一己之见,以期抛砖引玉。     

十九大报告对生态文明思想的创新

将生态文明战略地位提升到战略目标的高度,是十九大重大的理论创新。美丽中国战略目标的确立,关乎中华民族永续发展千年大计,关乎推动我国经济高质量发展,关乎新时代我国社会主要矛盾的有效解决,关乎人类命运共同体的构建。为实现美丽中国的战略目标,一要全面贯彻绿色发展理念,二要统筹五位一体总体布局,三要坚持人与自然和谐共生基本方略,四要加快推进生态文明体制改革。生态文明关键在人,在对人的教育。为此,应高度重视环境教育。     

制度与民主问题的新思索——读《论制度与民主》

近读北京燕山出版社出版，贺培育、卢凯旋撰著的《论制度与民主》一书，颇有耳目一新之感。其一，该书就制度问题的研究开拓了新的视野。过去，我们理论上往往把社会的结构看成是“物质与精神”的两维结构，结果导致在理论上忽视社会制度的研究；在实践上忽视社会制度的建...     

论自然道德的特征及其功能

本世纪中叶,一门新学——生态伦理学问世。生态伦理学是和传统伦理学相异的伦理学的分支之一。传统伦理学、无论是亚里士多德的伦理学、康德的伦理学、穆勒的伦理学,还是经典的马克思主义伦理学,究其实质均属于人际伦理学的范型。在传统伦理学中,善恶等道德观念;义务、良心、荣誉、幸福等道德范畴;集体主义、英雄主义等道德原则;勿偷盗、勿奸淫、公正、友爱等道德行为规范,都主要是针对人与人(或人的社会)的关系而言的。一句话,它是关于人际道德的学说。生态伦理学则不一样,它把伦理学的知识领域从人与人的关系扩大到人与自然的关系,把道德现象的范围从人类共同体扩大到“人—自然”共同体;把道德待遇、道德关怀的对象由人类自身扩大到自     

生态伦理学初探

生态伦理学是由法国哲学家,诺贝尔和平奖获得者施韦兹和英国哲学家莱昂波德初创的。施韦兹在其1923年出版的《文化哲学》中便提出了设立生态伦理学的构想。他指出,对生物进行等级高低的划分,并认为人处在最高等的位置,纯属主观臆断。在大自然中,所有的生物都是平等。他还指出,传统伦理学中善的观念过于狭隘,今天应对它加以扩展,凡是维护生命、完善生命和发展生命的行为都是善的。人和生物的关系应是一种特别紧密的、互     

思维方式生态化及其现实价值——思维方式的基本含义、本质特性与典范形态

一般认为,思维方式是＂一定时代人们的理性认识方式＂,＂是按一定结构、方法和程序把思维诸要素结合起来的相对稳定的运行样式＂。[1]这一界定,主要是从人们展开思维活动的具体样式出发来理解思维方式的,但没有明确指出思维对象的不同,也在很大程度上规定着思维方式的差异。     

人与自然关系的解决方式

人与自然的关系贯穿于人类生存和发展的始终。从其解决方式来看可分为以对人的欲求的压抑为条件的自然主义解决方式 ;以人类欲求的膨胀和对自然的掠夺为基础的人类中心主义解决方式 ;以企图协调人与自然关系为特征的可持续发展解决方式。当今人类的生态危机已使人类别无选择 ,可持续发展解决方式尽管举步维艰 ,但它以其合理性成为当代人与自然关系解决的唯一方式     

论董仲舒的生态伦理思想

汉儒董仲舒 (前 179-前 10 4年 )立足于汉武帝“求天命与情性”(《汉书·董仲舒传》)的政治需要 ,通过自己三年“不观舍园”(《史记·儒林列传》)的苦心冥思 ,建立了天人感应的理论体系。天人感应理论是一套儒家政治学说 ,它通过上天发生灾异现象与人君 (皇帝 )有过失行为联系起来 ,用托天管人的手法 ,试图控制皇帝的所作所为 ,从而达到安邦治国的目的。这种天人感应理论是充分吸取和继承了先秦天人合一说 ,尤其是早期儒家借天灾“正刑与德”思想的结果 (《上海博物馆藏战国楚竹书 (二 )·鲁邦大旱》) ,有明显的神学目的论色彩。显然 ,董仲…