试论江泽民“先进文化”建设思想对马克思主义文化建设理论的丰富与发展

“先进文化”建设思想是以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体对中国特色社会主义文化建设的思考和探索所形成的重大理论成果.该理论成果坚持了马克思主义的世界观和方法论,体现了马克思主义文化建设的政治自觉、定性自觉、实践自觉、目标自觉、路径自觉等,与马克思主义文化建设理论是一脉相承的.它对马克思主义文化建设理论的目标内涵、党建意蕴、现实任务、全球视野、实现路径等进行了全面的丰富和发展.     

“中庸之道”在科学问题上的方法论意义

"中庸之道"并不是以往一味的"折中主义",通过马克思主义原理的分析赋予其科学诠释,具有矛盾观和系统论,以及认识论和方法论意义。在科学问题的方法论层面上具有借鉴意义。"中庸之道"倡导"正——反——合"的动态发展过程。有助于兼顾"绝对主义"与"相对主义",寻求一种解决科学问题的最佳路径。     

和谐:作为一种价值形态的社会主义

"什么是社会主义"是一个经久不衰且意义重大的理论研究主题。国内学界主要是从三个层面或三种形态去理解和把握社会主义:作为一种学说的社会主义、作为一种制度的社会主义、作为一种运动的社会主义。然而,无论是学说、制度还是运动,其背后必然包含着特定的价值取向和价值理想。因此,明确和指认作为一种价值形态的社会主义成为可能和必要。当代中国特色社会主义的伟大实践正向世人昭示"和谐社会"作为一种价值形态的社会主义之时代意蕴和本体承诺。这一价值形态的具体内涵包括人的全面而自由的发展、公平正义、共同富裕、科学发展。     

社区:统战工作社会化的有效实现载体

统战工作社会化是我党在新时期为探索和建立开放的和高效的统战工作实践模式而提出的统一战线新理念和新举措,社区发展是推进统战工作社会化的有效路径和重要载体.改革开放以来,我国社会结构转型带来了社区成长,由于统战工作社会化与社区发展有着逻辑契合,因此,应以社区为载体推进统战工作社会化.     

作为一种软权力的思想政治教育——基于社会管理的视角

思想政治教育是对社会成员进行政治教化、提升其政治素质、培养其社会活动能力的教育活动,也是社会管理的有效方式和途径。从权力的形态和实现形式上看,思想政治教育往往表现为一种社会管理软权力。运用软权力实现对社会的科学化管理是现代民主政治和社会管理的发展趋势。通过推进思想政治教育工作社会化、生活化、人本化、制度化和协作化,构建思想政治教育软权力,将极大提高社会管理科学化水平。     

中国传统文化对现代科学技术发展的价值研究

中国传统文化曾一度领先世界,创造了几千年精粹思想文化的文明古国保留的文化思想依然受用于今天的科技发展,甚至有过之而无不及。面对现代科技迅猛发展带来的文化困境以及随之而来的科技发展窘境,我们或许从中国传统文化中找到出路,值得长久借鉴。     

试论马克思主义意识形态的公共性品质

马克思主义意识形态作为一种新型的政治理念和思想信念体系,是意识形态发展史上的一次伟大变革。与以往一切意识形态相较,其最鲜明的理论特征就是它的公共性品质。马克思主义意识形态是为了实现全人类之自由解放事业,创构人类社会之和谐幸福生活,以人类公共性作为其本体之思和建构之路的科学的、实践的、革命的意识形态。     

重新界定思想政治教育的功能

思想政治教育主要具有意识形态和人文认知两大功能。这两种功能是缺一不可的,社会发展的不同时期对思想政治教育功能的发挥提出的要求不是要哪一个不要哪一个的问题,而是如何在两种功能之间取得一种适度平衡。现今思想政治教育正面临着功能失衡的困境,重新界定思想政治教育的功能是当务之急。     

追求和谐的正义--柏拉图正义论及发微

柏拉图的正义是一种追求“和谐”的正义,正义的国家就是整体和谐的国家、正义的人就是德性和谐的人。但是,柏拉图所追求的“和谐”,不完全是正义的和谐,其正义观具有明显的阶级和历史局限性。构建社会主义和谐社会,其正义是追求和谐的正义,其和谐是正义的和谐。     

公民性:现代人的存在样态和品质吁求

在全球化的政治语境中,公民性被极大地延拓着。公民性的核心在于公民之公共精神,这是作为现代人所吁求的人格品质。