马克思世界历史理论与当今全球化理论关系辨析

当今学术界对马克思世界历史理论和经济全球化理论存在两种错误观点 :“等同论”和“对立论”。事实上 ,二者之间既在理论实质、论证目的、价值归宿、发展阶段等问题上存在质的区别 ,又在客观基础与普遍价值等方面有着一致性或共同点。     

论和谐视域下的矛盾同一性

社会是充满矛盾的,社会矛盾是不以人的意志为转移的普遍存在,社会和谐正是建立在普遍存在的客观矛盾基础上的。要构建和谐社会,首先要树立辩证的矛盾观点,社会矛盾是不以人的意志为转移的:其次要树立社会的和谐性是社会矛盾同一性体现的观点:再次要树立构建和谐社会的过程就是在解决错综复杂的社会矛盾中得以实现的,矛盾的分析方法仍然是构建和谐社会的最基本的思维方法的观点。     

马克思世界历史理论与各民族发展道路研究

马克思的世界历史理论以人类社会历史整体为考察和分析单元,揭示了人类社会历史如何由单一的、地方的和民族的历史演变为整体的、世界历史性的统一的世界历史过程。体现了人类历史整体的纵向统一性和横向一致性,即五形态的演进系列。也内在地包含了各民族国家特别是落后民族国家在向世界历史演变过程中的特殊性与跨越性,即各民族具有不同的发展道路。     

对加入WTO的哲学思考

中国加入WTO已是大势所趋,大局已定。加入WTO是我国参与经济全球化、尽快与世界经济接轨的必然选择,是推动改革开放和现代化建设的现实需要,也是WTO自身完善和发展的客观要求。中国只能以发展中国家的身份加入WTO,实现权利与义务的平衡。加入WTO有利也有弊,总的来说是利大于弊。     

马克思关于个人历史性规定与“三形态”关系探析

马克思在《德意志意识形态》中研究历史与世界历史问题时，提出了个人历史性生存的三种状态，即“狭隘的地域性个人”，“偶然的个人”与“有个性的个人”，这个恩想与马克思后来在《1857—1858年经济学手稿》中提出来的“人的发展”的三种社会形态之间既有内在联系，也有其差异性。其联系主要表现在人的生存与发展都必须受到社会历史条件的制约，都是一个由低级到高级的发展序列。其区别主要表现在两者的指称对象与理论视域及论证的目的等方面，总体而言，两者是互相印证、互为补充的。