南宋初期美学思潮的重大转折

"靖康之难",北宋灭亡。"建炎南渡"初期,历史出现巨变,其爱国主义、民族主义热情高涨,由此产生了区别于前代的时代特点。曾经因为党禁的政治因素遭到贬抑的苏轼词风却大盛于建炎,是有其深刻背景的。当时美学思潮出现重大转折,在词这一文学审美样式上得到集中体现,改变了人们对其审美功能的体认,即由抒情转为言志,由浅斟低唱转为壮怀激烈,一直影响了整个南宋的文学审美历程。在这一转折过程中,军人岳飞所作的词具有不可忽视的地位。     

鉴古而喻今 知往而开来

举行《我见青山多妩媚——人与自然主题历代诗词选》一书的首发式是很有意义的,是省政协及其文史委员会以独特的形式和方式积极投入波澜壮阔的深化改革开放的宏伟事业,履行职能、建言献策的生动而集中的体现。我一拿到书,思绪就一下子被点燃了。它深深吸引了我,     

我的追求

我把自己从事学术研究的体会,概括为:要有站在“第一排”的精神,就是说要努力站在本学科研究的前沿,而决不甘于站在“第二排’、“第三排”……,这便是勇于争先的进取精神。由此也就派生出“下一部”的意识。有人问我所出版的著作中哪一部最好?我总是回答说:“下一部。”我这样做,就是为着不固守住自已,而是自加压力,找出不足,不断寻找“下一部”的奋斗目     

宝岛美食话小吃

赴台湾而不去尝尝台湾的特色小吃,可以说是太可惜了。台湾小吃堪称中国一绝,可跟四川、北京的小吃相媲美。台湾小吃不是限于一地,而是遍布全岛。北到基隆,南到高雄,凡有街市,总有小吃,星罗棋布,林林总总。小吃多在夜市中,如宜兰的六合夜市、新竹的花园夜市,等等。单是台北,就有松山区的饶河街夜市、中山区的辽宁街夜市、万     

21世纪中国美学史研究之构想

21世纪的中国美学史研究应当实现美学思想和审美形态的结合 ,克服把中国美学史写成美学理论史的偏向。美学史的撰写可围绕历史复活、现时视界、现象描述、经验揭示几方面来展开 ,还需要有史感———体现出巨大的思想深度和深邃的历史感 ,而构合为史感的 ,应是当时性的呈示和历时性的展示。在基本撰述方式上 ,应以描述与评价、史实与史论、判断与感悟、思辨与体验、个案分析与整体把握、实地考察与资料占有相结合。     

唐代美术美学

唐代的美术美学有着不可替代的成就 ,其对于隋代既有继承的一面 ,又有超越的一面。吴道子的画体现了盛唐求丰满厚重的审美理想 ;而王维作为山水南宗之祖 ,形成了真正的文人画 ;李思训父子则创造了北宋的金碧山水。盛唐鞍马画 ,张萱、周的仕女画均有很高成就。陶瓷、“唐三彩”、石窟造像、敦煌彩塑壁画等均在中国美术美学史上享有崇高的地位。     

论元代美学

元代美学在众多领域取得了不可替代的创新性成就。元代社会、文化对美学产生了深广影响,从而整合出众多的审美特征、审美理念、艺术事实和艺术精神。元代出现了多民族的文化美学融合,蒙族给中原带来强劲美学之风,同时,又吸收了汉族的精英性文化、美学。蒙、汉和其他民族共同创造了元代美学的辉煌。     

唐代服饰美学

唐代服饰美学体现了社会风气与服饰变化的互动互摄现象.在唐代服饰美学中有着很深的社会思潮痕印.唐代服饰富于多彩多姿的美感特征,造型别致,甚至有男性化倾向.唐代服饰受到中西文化交流的影响,然而,由于唐代审美思潮变化更迭的特点,所谓"胡服"在盛唐以后就不再盛行了.     

台湾街头一景——机车

在台北街头步行,不怕小偷,细软都放在贴身衣袋内,时不时摸一摸,就会有鲁迅小说《药》中华老栓摸口袋的感觉:“硬硬的还在”;也不怕飞贼,背包斜挎肩上,飞贼一把抢不过去。如此就没有怕的了吗?有!最怕的是:机车。台湾的机车类似大陆的摩托车,速度或有可及,但机身要小得多。它的机     

文艺审美的变形与完形

一个重要的理论、实践现象 审美的目标是最终形成知觉表象的完形化,即形成知觉完形、结构完形。 审美知觉有别于一般的感官知觉,当代符号学大师卡西尔说:“我们的审美知觉比起我们的普通的感官知觉来更为多样化,并且属于一个更为复杂的层次。在感官知觉中,我们总是满足于认识我们周围事物中的一些共同不变的特征。审美经验则是无可比拟地丰富:它孕育着在普通感觉经验中永远不可能实现的无限的可能性。”鲁道夫·阿恩海姆描述这一知觉