论社会主义核心价值体系大众化的挑战及应对

当前,日益凸显的社会矛盾、西方发达国家的文化输出、错误思潮的思想舆论、市场经济下的道德负面效应,给社会主义核心价值体系大众化带来了巨大的压力和挑战.在此现实境遇中,唯有努力化解社会矛盾,维护国家文化安全,提高国家文化软实力,坚持正确的舆论导向和方法,营造良好的思想舆论氛围,规范市场经济秩序,用社会主义荣辱观引领道德风尚,才能有效应对各种挑战,顺利推进社会主义核心价值体系大众化.     

论当代社会思潮在中国的影响及其疏导机制

改革开放的推行和市场经济的发展使当代中国社会发生了急剧转型,整个社会观念逐步进入了"一主多元"状态。以马克思主义为核心的主导价值仍是我国社会的主流意识形态,但包括新自由主义、新左派、民主社会主义、民族主义等思潮不断传入,对中国社会主义现代化建设和人们的生活产生着积极和消极的双重影响。正确扬弃这些影响,必须对各种社会思潮的思想特征和社会影响进行澄明和评析,必须说明坚持用社会主义核心价值体系来引领其它社会思潮的必要性和路径。     

公共生活的"主体间性"探讨

公共生活作为人类生活的重要领域,在人类的生存和发展过程中的作用越来越突出,以"主体性"为特征的人类公共生活已经"走向黄昏",现代公共生活必将朝着以"主体间性"理论为指导的方向发展."主体间性"揭示了公共生活的现代本质,和谐的公共生活坚持"多元共生"的理念,恪守"消解中心"的原则和追求"和谐共赢"的目标.现代公共生活是人际"主体间性"觉醒的公共生活.     

现代西方人权观的哲学批判

人权问题是目前国际政治争论的一个重要问题。一般地认为，捍卫人权的制度是好的；侵犯人权，或根本不承认人权的制度是坏的。这种学理性的理解当然是不错的。问题是人权制度是否只有一种形式才是真正好的，甚或是否只有一种固定形式。现在一些西方资本主义国家总是把自己国家的人权制度看成是最好的，甚至认为只有他们的国家才存在人权，并以此去攻击其他国家的政治法律制度，企图把他们的人权观念及其制度强加给别的国家，干涉别国内政，这已完全超出了学理性的争论范围，实际上是在实现其政治上的霸权扩张。其实，人权观和人权制度也同其…     

论马克思资本逻辑批判与人全面发展理论的相关性

马克思资本逻辑批判与人全面发展理论具有密切相关性,体现为共同的逻辑出发点、理论分析批判视角和价值目标。在逻辑出发点上,二者都从科学的实践观切入;在理论分析批判视角上,二者都采用人与自然、人与人、人与其自身关系的三维分析批判视角;在价值目标上,二者都以实现人的全面发展为终极目标。这些相关性也体现了马克思主义理论的整体性。     

以“四个自信”引领新时代人民政协发挥“专门协商机构”作用

人民政协是中国特色社会主义新型政党制度安排,确立人民政协发挥作为"专门协商机构的作用"是中国政治文明建设的重要途径。增强坚持和发展人民政协新型政党制度的政治定力,必须以"四个自信"为引领:理论自信是人民政协发挥"专门协商机构"作用的思想精神引领,文化自信是人民政协发挥"专门协商机构"作用的价值引领,道路自信是人民政协发挥"专门协商机构"作用的方向引领,制度自信是人民政协发挥"专门协商机构"作用的实践机制引领。     

走向自由——基于马克思的“劳动—休闲”维度视域

劳动和休闲是人类生存和发展的两个合规律性样态,自由是人生命意义的最高原则和人的本质体现,人类对自由的追求自然无法摆脱劳动与休闲的交互作用规律,异化的劳动抑或异化的体闲钳制了人类自由,使人类处于一种不自由的状态,劳动与休闲的“异动”成为人类不自由的始源.马克思通过对资本主义社会劳动和休闲的异化现实进行批判,建立了自己的科学的“劳动——休闲”观,并进而确证:人类必将走向自由.     

论“天人合一”对构建和谐社会的价值

天人关系或天道与人道之间的关系是中国传统哲学的最基本的概念和最基本的问题，也是中国传统文化的核心价值，中国传统文化的主流，包括儒学和道学基本上都主张天道与人道、天和人是一致的、和谐统一的，并从人的主体性和天的自然性（或无为性）等不同的角度对“天人合一”的命题进行论证，用以解释说明社会政治和人际间关系应有的法则，蕴含着无穷精奥的治世智慧，对中国当代构建和谐社会具有工具理性、文化精神导向、化解矛盾的普世性方法论和彰显马克思主义的社会发展理论等时代价值。     

“三段式”辩证法的复杂性透视

对辩证发展过程的理解总是和“三段式”联系在一起。然而，“三段式”作为黑格尔对古希腊对话辩证法的发掘和改造，并没有达到表现论的成熟境界，其本身还需要进一步地发掘。如果对“三段式”进行适度抽象使其形式化，那么，正反合的过程就表现为一个以环节为其结构成分的周期链。以系统复杂性的眼光来解读这个周期链，可以发现其中蕴涵了无数种变易的可能性，“三段式”只是其中的一种典型表达式而不是唯一表达式。辩证发展的过程实际上是一个以“三段式”为标准模式的复杂性过程。     

后真相时代讲好中国制度优势的叙事逻辑

把制度优势转化为治理效能,首先要讲好制度优势."后真相"作为一种叙事方式,在制造事实与情感、经验与科学、主观与客观的对立中使制度面临"私人化""虚无化""无为化"的话语危境,冲击制度的凝聚力、引领力、执行力.中国制度优势叙事以基本逻辑和人民性叙事阐明中国制度优势的主体与社会基础优势、以历史逻辑和民族性叙事展示中国制度优势的历史与文化底蕴优势、以方法论逻辑和总体性叙事呈现中国制度优势的理念与领导机制优势,形成了化解后真相困境的叙事逻辑.