给阔人画像

你知道古时候山水花鸟画发达而人物画萧条的原因吗?没有照相机的时代,阔人一般都喜欢让人给他画像,目的是让自己的形象流芳百世。不过,给阔人画像可不是一件容易的事,因为富人都有许多奇奇怪怪的要求。比如,北宋武将党进,官至忠武军节度     

郭沫若在文坛上的两次名位之争

郭沫若解放后的表现让人遗憾——例子俯拾皆是，不胜枚举。正因为这种种表现，他身后的是非也就多了起来。郭沫若所以有这样的“荣幸”，原因当然很多，但其中最重要的恐怕还是对名位的孜孜以求——“将欲取之，必先予之”。为了得到心目中的名位，他当然只有先付出自己作为文人的横溢才华和铿锵文辞了。     

苏联官员也曾快速复出

照我们“槛外人“的看法，一位官员如果在任内被问责丢了官，就几乎跟官场绝缘了。理由很简单，阁下所以被问责丢官，乃是实践证明你不适合做“人民公仆”，最好的归宿当然是闭门思过、反躬自省。     

干吗“某”？

进入无骨时代，人们忘了骨了。 其实，无骨不立，任何人，之所以在，都是因为有骨，你日日悉心抚慰的皮，在骨上贴着，你为之欲望的那一身肉，在骨上挂着。没有骨，你是一摊泥。     

鲁迅会跟“闰土”一起住么

台湾作家马森的散文集《旅者心情》中有一篇文章叫《佣人们》，记叙了他在墨西哥时，聘用的几个女佣形形色色、生动有趣的故事。其中，他说到一个农民出身的女佣宝拉，应该是他们最满意的了——“工作很勤奋，态度又诚恳……早上一早就起来，我们起床的时候，客厅、厨房、浴室都已经打扫过，     

爱翻老黄历的日本人

日本人对自己的历史似乎格外看重，因此总爱翻老黄历，这翻来翻去的难免把自己翻得晕头转向。     

哈佛校长谈选择

董桥在《您牙上有一粒韭菜》一文中说道，有一个叫胡笳的年轻人写文章评论《知识分子》一书，开头就道：“对付领导，我们有很多办法，譬如，当领导在批评你的时候，你适时向他指出：您的牙上有一粒韭菜。这样就会使领导很不好意思，批评的话也就说不出口了。     

大文人的小

所谓大文人是指那些才华横溢文思泉涌的文豪。之所以大,在于他们“读书破万卷,下笔若有神”,写出来的东西,一般人看了不得不拍案叫绝吟咏再三。又怎么会小呢?之所以小,是因为他们将自己的才华用于吹牛拍马：因为权势,可以把某人捧上天：同样因为权势,又可以把这人按入地。     

从《太平广记》说到彭德怀、陈赓

历史上有一些人一些事很相似，可结局又很不一样，值得拿出来说道说道——《太平广记》上有这么一个故事：当年，武则天做皇帝信佛，曾严禁杀生，京城的官员天天吃蔬菜，吃得眼睛都绿了。一次，御史大夫娄师德奉命到山西出差，     

周作人与吴梅村的“落水”

在周作人浩如烟海的文字中，提到明末清初吴梅村之处不多，偶尔涉及也是一笔带过。比如在《苦茶随笔》中，谈及《礼记》中“乱世之音怨与怒，其政乖”时有云：“孔颖达解亡国为将欲灭亡国，这也不对，亡国便干脆是亡了的国，明末那些文学或可称之乱世之音，顾亭林傅青主陈老莲等人才是亡国之音，如吴梅村临终的词也是好例。”当然，周作人谈得不多，不等于他对吴毫无兴趣，倒极有可能因为这个人就是自己的一面镜子，因为不愿在这面镜子中看到自己而有意回避--这也就是心理学上所谓的“自卫机制”。