论科学发展观的人权意蕴

科学发展观是对马克思主义人权观的继承和发展,它的实现过程就是人权充分展示的过程.科学发展观所蕴含的人权思想既为世界社会主义人权理论增添了新内容,又为国际领域中的人权建设提供了一种可借鉴的模式.     

转型时期中国民主政治发展的基本性态分析

正确认识和分析中国民主政治的发展性态 ,对今后民主政治的走向至关重要。转型时期我国民主政治发展的基本性态主要有以下方面 :在发展理念上 ,表现为价值冲突中蕴构新思路 ;在发展形式上 ,表现为政府的自觉调整和重大事件的推动相结合 ;在发展路径上 ,是以稳定为基础的渐进增量民主 ;在发展程度上 ,表现为层次上的落差和事实上的不平衡共存。中国民主政治发展的整体态势是 :稳步发展 ,曲折演进 ,其基本意向是和科学发展观的人本要义相吻合的。     

论和谐文化与社会主义核心价值体系

和谐文化与社会主义核心价值体系密切相关.社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本,决定着和谐文化的主要结构和内涵;和谐文化是社会主义核心价值体系的一种表现形式,二者在本质上具有统一性.和谐文化的构建与社会主义核心价值体系的形成都需要良好外部环境.     

对当代西方新社会运动人权诉求的研究

当代西方新社会运动是以权利要求为主要内容的运动,其流派繁杂、形式多样,几乎涵盖了平等权、自由权、环境权、生存权、发展权、和平权等各个方面。尽管各个派别对权利要求的侧重点不尽相同,学界和社会对西方新社会运动的人权诉求还没有一致的看法,但这并不妨碍作者对西方新社会运动的评析,这主要是指西方新社会运动对人权的明显推动作用,人权观上不可避免地带有这样和那样的局限性,它能够回应各种变化现象以及科学技术革命的挑战,对我国社会主义人权观的发展有一定的借鉴和启示意义,但这种运动却忽视甚至反对工人运动,这是我们应该否定的。     

我国文化生态培育机制分析

文化生态体系是文化生产、传播、消费等方面的相互联系、相互依赖、相互制约的复杂关系，包括政治文化生态、经济文化生态、自然文化生态。当前，培育政治文化生态，要坚持用马克思主义引领社会思潮，保持文化的先进性；培育经济文化生态，要探寻社会主义市场经济体制下经济文化发展的路子；培育自然文化生态，要守护人类共同的精神家园。     

如何矫治官本位思想

“官本位”把是否为官当成一种核心的社会价值尺度去衡量个人的社会地位和价值，其表现是：公共权力的运行以“官”的利益和意志为最根本的出发点和落脚点；严格的上下层级制度，在此基础上形成的敬官、畏官心理；以是否为官、官职大小、官阶高低为标尺，作为人们社会地位和人生价值的社会心理。本文从当前的现实出发，对官本位心理的矫治作如下分析。     

多维视角中文化体认的流变探析

文化体认是指人们对文化的认识和解读。不同的文化环境中,人们的文化体认是不完全相同的。文化体认的流变,与物质技术的发展、文明的会通和冲突、文化的裂变和聚合等密切相关。我们应在动态环境中把握文化演绎的基本走向,从人类社会交往中发现文化形态的生灭和沉浮规律,从历史的视野和现实的视角认识文化发展的现状,文化体认流变的内在机理。     

文化体认流变的多维审视及现实启示

文化体认是指人们对文化的认识和理解.不同的文化环境,不同的社会时期,人们的文化体认是不完全相同的.物质技术的发展、社会交往的变迁、文化结构的裂变和聚合、文明的冲突和会通等,都影响着人们的文化体认.在动态环境中把握文化演绎的基本走向,从人类社会交往中发现文化形态的生灭和沉浮规律,从历史的视野和现实的视角认识文化发展的现状,是文化体认流变带给我们的现实启示.     

论马克思主义视野中的意识形态力量及其现实意义

不论是马克思、恩格斯还是列宁、斯大林或者是葛兰西、毛泽东等,都很看重意识形态的力量。但是,在不同的历史时期,由于视角不同、理解不同、侧重点不同,他们对意识形态力量的认识也有差别。按照马克思主义的观点,意识形态的力量是通过经济、政治、文化的协调作用表现出来的,其作用媒介是社会主体及其实践活动。马克思主义关于意识形态力量的认识对我们发挥先进文化的作用和社会主义核心价值体系的引领功能,具有现实意义。     

新农村建设背景下村委会的人权责任

新农村建设要求从理论层面和实践层面界定村委会的人权责任。村委会的人权责任来源和特征与国家的人权责任的法理基础和特征有所不同。村委会人权责任的要求、原则和内容在相应的法律框架下展开。各村的具体情况不同,村委会的人权责任也不尽相同。