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1.
左少峰  高兰英 《前沿》2007,(6):212-213
《西游记》是在宋元时期儒、释、道三教归一的思潮中成书的。《西游记》所写的取经历程可以看作对人的信仰、意志和心性的挑战以及迎战和升华的过程,它破除了三教教义的神秘性和严肃性,升华出超自然的自由心态。《西游记》对人性的肯定是充分的,在此基础上,《西游记》主题所蕴含的哲理也是极其丰富的。  相似文献   
2.
左少峰 《求索》2011,(12):138-140
实践美学与20世纪后半叶中国社会文化思潮的发展息息相关。李泽厚的实践美学是中国实践美学发展的一个缩影。20世纪50年代美学大讨论时期是李泽厚实践美学萌发时期,它侧重从社会历史实践角度探讨美的本质问题;七八十年代,李泽厚实践美学侧重主体性实践美学体系的建构;80年代末至今,实践美学呈现出多元化“后实践关学”的发展格局。将李泽厚实践美学放入20世纪后半叶中国关学,甚至世界美学发展的语境中,对实践美学的维护、质疑与颠覆具有重要意义。李泽厚实践美学的发展过程,展现出随着思想解放的深入和学术氛围的活跃,马克思主义的、西方的、中国的各种思想资源被借鉴并纳入实践美学体系的过程。  相似文献   
3.
高兰英  左少峰 《前沿》2007,3(5):209-211
文艺理论是系统性的学说理论,它能反映一定的经济基础,体现阶级倾向,带有意识形态色彩。文艺活动是艺术家和欣赏者心灵感悟的阐释,带有明显的主观性,它脱离开意识形态,同时暗指意识形态。文艺理论和文艺活动是两个相关又有区别的范畴,理清它们之间的差异和联系将有利于艺术家和欣赏者发挥更加广阔的想象空间,更有利于文艺事业的发展繁荣。  相似文献   
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