全文获取类型
收费全文 | 2087篇 |
免费 | 14篇 |
国内免费 | 8篇 |
专业分类
各国政治 | 20篇 |
工人农民 | 21篇 |
世界政治 | 77篇 |
外交国际关系 | 106篇 |
法律 | 322篇 |
中国共产党 | 487篇 |
中国政治 | 652篇 |
政治理论 | 157篇 |
综合类 | 267篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 16篇 |
2022年 | 13篇 |
2021年 | 12篇 |
2020年 | 15篇 |
2019年 | 26篇 |
2018年 | 30篇 |
2017年 | 12篇 |
2016年 | 12篇 |
2015年 | 33篇 |
2014年 | 118篇 |
2013年 | 93篇 |
2012年 | 72篇 |
2011年 | 107篇 |
2010年 | 116篇 |
2009年 | 114篇 |
2008年 | 104篇 |
2007年 | 115篇 |
2006年 | 160篇 |
2005年 | 118篇 |
2004年 | 97篇 |
2003年 | 112篇 |
2002年 | 109篇 |
2001年 | 88篇 |
2000年 | 84篇 |
1999年 | 47篇 |
1998年 | 45篇 |
1997年 | 40篇 |
1996年 | 23篇 |
1995年 | 35篇 |
1994年 | 35篇 |
1993年 | 8篇 |
1992年 | 9篇 |
1991年 | 14篇 |
1990年 | 13篇 |
1989年 | 6篇 |
1988年 | 9篇 |
1987年 | 9篇 |
1986年 | 2篇 |
1985年 | 8篇 |
1984年 | 9篇 |
1983年 | 7篇 |
1982年 | 3篇 |
1981年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
1960年 | 1篇 |
1959年 | 1篇 |
1958年 | 4篇 |
排序方式: 共有2109条查询结果,搜索用时 14 毫秒
1.
探索、历险与超越的学术生命是学术研究中理论建构和社会实践的重要组成部分。庄礼伟是一位坚持独立思考的学者,他的"人之共同体"的建构是一种行走地球的生命、思想和行动的结合。在东南亚研究领域,其叙事方式、研究方法、文本书写和学术传播别具一格,他的思想维度与精神世界超越了作为一个研究领域的东南亚的范畴。从"地球屋檐"到"天人秩序",庄礼伟坚持一种被现代世界政治"放逐"的"去中心"、"非国家"的学术视角,在见"国家"不见"人"的中国国际关系学界独树一帜。"观乎人文,以化成天下",这是古老的中国智慧对人类理性的必要制衡,庄礼伟的学术生命渗透着一种对人、国家和天下的最朴素的爱和对大自然"规训"的敬畏,代表了一种主流国际关系研究所欠缺的对"天人共存"的宇宙伦理的坚持。 相似文献
2.
3.
100年前,一群年轻人为了人民幸福、民族复兴,从嘉兴南湖红船扬帆启航.
这个红色的火种,在革命、建设、改革的道路上成燎原之势,照亮了为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的光明前景.
这股红色的激流,在探索、先行、奋进的征程中形成澎湃大潮,演绎出开天辟地、改天换地、翻天覆地、惊天动地的天下伟观. 相似文献
4.
省委十三届九次全会强调,要深入实施创新驱动战略,加快科技与产业创新,勇当我国科技和产业创新的开路先锋。强化创新的核心地位,加快聚集高层次创新要素,要全面加强知识产权保护工作,营造高质量的创新创业生态。我们要牢记习近平总书记对江苏“争当表率、争做示范、走在前列”的嘱托,强化责任担当,不断开拓创新,为知识产权强国建设贡献江苏力量。 相似文献
5.
6.
7.
张云鹏 《共产党员(河北)》2021,(5)
2018年初,我积极响应党的号召,报名参加驻村帮扶,被分配到张家口市康保县水乡村。2018年3月9日,我第一次来到了水乡村,一进村,我不仅没有看到河流、池塘,甚至连一个小水洼也没见到。原来当时的村民一直期盼着能有水,所以起了个充满希望的名字:水乡!驻村伊始,我们便开始了"寻水"之旅。我们发现村里的水有点儿浑浊,就取了3瓶水样,找专业机构检测,结果3瓶水样全都氟超标!发现水质有问题后没多久,在盛夏里的一天,村里突然断水了。 相似文献
8.
9.
自取得地方立法权以来,新乡市人大常委会在规范立法工作、提高立法精细化水平方面进行了有益探索,从城乡建设和管理、环境保护、历史文化保护等方面精准选题制定地方性法规,为加快社会主义民主法治建设进程和经济社会发展起到了引领和推动作用。但不可回避的是,从执法检查的情况来看,地方性法规在贯彻实施方面还存在诸多问题。法的生命在于实施,法的权威也在于实施。如何提高地方性法规的执行力?笔者提出以下思考. 相似文献
10.
正漾濞是一个以彝族为主的多民族县,漾濞彝族分为诺苏、聂苏、腊罗三个支系,据考证,漾濞的古彝文随着南诏后期王室的衰落而失传。近年来,漾濞县在使用彝文方面取得一些成绩,但彝文的使用还存在以下困难和问题:一是历史原因。漾濞彝族在历史发展过程中不断分化和融合,形成了大分散、小聚居的局面,支系多、方言差别大,给彝族文字的统一和规范带来了困难。加之历史上,彝文在大部分地区只有毕摩学习和使用,而毕摩经虽有彝文记载,但平时多为口传心授,这也导致了漾濞彝文 相似文献