浙江年轻僧尼的调查

据在浙江宁波、舟山两地区的七塔寺、天童寺、阿育王寺、普济寺、慧济寺、梅福庵、观音洞等禅寺调查了解,近年来出家的男女青年约占各个寺院和尚、尼姑总数的四分之一至三分之一,他(她)们的年龄多数在二十岁左右,个别的只有十五、六岁,并且都受过不同程度的学校教育。仅从普陀山管理局悉知,1980年浙江、上海、安徽、福建等地的青年人向有关机     

我看西方社会的接待

<正> 请求接机没商量 1991年初,我第一次去德国。要单身在一天内从北京飞抵法兰克福,再转飞不来梅,并于当晚坐车到达奥尔登堡,我的内心可想而知是不轻松的。动身前,我按照自己的思维和方式,给邀请我去德国     

论中国共产党的宗旨及其社会政策体现

在世纪之交 ,江泽民同志对党的宗旨作了明确的重申 ,准确无误地表明了党全心全意为人民服务的宗旨是不会改变的 ,满足人们日益增长的物质文化生活需要 ,提高人民生活水平 ,是党和国家各项工作的根本出发点。本文分析和归纳了中国共产党的社会政策特点 ,对在新时期如何加强党的建设 ,更好地代表最广大人民群众的根本利益 ,实施与国情相适应的社会政策进行了探讨。     

高锟：2009年诺贝尔物理学奖得主

北京时间10月6日，2009年诺贝尔物理学奖揭晓，原香港中文大学校长、华裔科学家高锟（Charles K.Kao）、美国科学家韦拉德·博伊尔（Willard Boyle）和乔治·史密斯（George Smith）3A共享此奖。高锟在“有关光在纤维中的传输以用于光学通信方面”取得了突破性成就，他将获得今年物理学奖一半的奖金，     

中国性爱观的变化

性与爱的结合,是人世问最简单而又最丰富的结合。唯有两者的结合,才能使人性得到健全的发展。然而,在中国流逝了的漫长历史长河中,性与爱的分离是如此根深蒂固,性爱被异化为一种文化和道德的禁忌;时至今日,不少中国人仍对性爱深感困惑,或仍处于严重的性爱压抑之中。     

战后西方国家的青年研究理论(下)

阶级理论直到50年代,用生物学、心理学和社会学观点解释的代际冲突理论是青年研究中的主要理论。随后,继续社会化理论在60年代又成了青年研究的正统理论。当结构功能主义在美国社会学界占了主导地位的时候,“继续社会化”理论的出现引起了社会的震动,在前程似锦的青年一代心中产生了巨大反响。70年代是青年文化的巩固时期,这时期虽然没有多少创新的东西,但学术界对于青年理论却是争论不休的,并产生了一股把社会阶级而不是青春期当作青年理论基本概念的“新潮”。阶级理论排斥功能主义的理论,这不仅因为功能主义者的     

欧美志愿服务工作考察(上)

源远流长的志愿服务工作 志愿服务是一种非政府系统的组织行为和服务行动,是民间系统服务于社会的群体行为或个人行为,即民间组织或个人利用自己的知识、技能、体能或财富,通过各种服务性的行动去实现和体现对社会事业的服务与奉献,或实施和完成对有困难的社会群体及个人的服务与保障;在志愿服务的过程中,志愿者以自己的行动接受了社会的评价与检验,并获得了对自我价值的认同与升华。志愿服务所体现的核心精神是人道主义。 西方国家的志愿者服务工作源远流长,它是资本主义社会危机加深、阶级矛盾加剧的产物,它的形成和发展在欧美等国大致经历了三个阶段:     

战后西方国家的青年研究理论(上)

肯尼思·罗伯茨是英国社会学家、利物浦大学社会学高级讲师。文章较全面系统地概述了战后西方国家的青年研究理论,对我们研究青年并形成我国的青年研究理论体系有借鉴意义。因篇幅较长,分两期刊出,请读者注意。     

高考的迷茫与大学生成长的变数

<正> 6月,是高考的时节;6月,是考生填报大学志愿的关键时刻。无论家里是否有孩子参加今年的高考,与高考相关的话题在学校里、在办公室里、在街头巷尾,都成为从考生到家长、从教师到政府官员广泛关注的焦点。自中国内地恢复高考二十余年来,每到高考时节,社会便好像陷入了某种集体性的浮躁与喧嚣之中。高考的焦点早晨5点半起床背英语单词;7点半到校上课,听各科老师分析历年试卷,讲解疑难题目,介绍考场经验;四节课后,中午在学校里吃午饭,饭后紧接着在教室里自修、做作业,几乎没有时间小憩或是跟同学聊一聊天;下午从1:15开始又是四节课,接着听老师讲题目,谈经验,直到5点钟放学;     

彩礼探讨

当前,结婚要彩礼的现象在我国还有广泛的影响,特别是在农村,这种现象尤其普遍。尽管已有很多同志写过各种文章对结婚要彩礼的现象进行了剖析批判,并将索取彩礼与买卖婚姻、变相买卖婚姻相提并论,但彩礼并没有因此而消声匿迹;即使有的地方曾大轰大嗡地搞过一阵女方将彩礼退还男方的活动,效果也不好,往往是台上退彩礼,台下男方又把彩礼原封不动地捧到了女家。我们对农村进行专题的社会调查之后,觉得将变相买卖婚姻与结婚要彩礼完全等同起来的观点,是比较笼统的,不足以使人信服。