浅析宗教道德

宗教道德是一种通过宗教世界观来论证的,与宗教教义紧密联系的道德观念、行为规范和戒律的体系。宗教道德是对世俗恶行的批判;宗教道德通过信仰来实现追求的理想、境界;宗教道德的善恶标准从效果上看,就是人们的言行效果的好坏;宗教道德的内容是在吸取了以前一切人类道德的优秀成果的基础上产生的;宗教道德的戒律从一般形态上看,除了信奉该宗教信奉的神以及遵守该宗教的禁欲以外,其余的都是人类世代崇奉的社会公德。     

“酌情处理”小议

“酌情处理”小议□曹顺利在日常的各类报告、请示中，常见“酌情处理”、“斟酌解决”、“酌办”之类的领导批示，而且似乎成了一种领导用语和批文模式。酌者，度量，考虑之意。“酌情处理”，即根据情况办理，通俗的说法就是“看着办”，可此可彼，可轻可重，可办可不办...     

"形而上学"历史概念教学尝试

“形而上学”是哲学史上一个非常重要的概念,在哲学思想、历史教育、新闻广播乃至日常社会生活领域都经常使用。这一哲学概念的含义如何?是怎样提出的?与唯物辩证法有何不同?运用它评判事物问题有怎样的结论?如何认识这一概念?为解决这些问题,本人结合历史教学,作了些初步尝试,希望大家斧正。     

《宗教事务条例》解读

国务院《宗教事务条例》的发布标志着我国宗教方面的法制建设取得重要进展,《条例》的宗旨是保障公民宗教信仰自由,维护宗教和睦与社会和谐,规范宗教事务的管理,对公民的宗教活动自由有了明确的保障。     

对我国寺志研究、整理和出版的思考

寺志在我国不仅源远流长、典籍浩繁，而且内容丰富、特点显著。它们在世界文化史上，堪称罕见。我们在强调方志研究工作重要的同时，切不可忽视这部分古籍的研究和整理。目前，研究、整理和出版寺志的工作，对于进一步继承和发扬祖国的宝贵文化遗产，推进宗教、文学、历史乃至旅游等领域的研究都是十分重要而又必需的。     

浅谈佛教在中国发展的四个历史阶段

佛教在中国的历史发展按其特点,可分四个历史阶段,即译经阶段、消化阶段、创宗阶段、自立阶段。自东汉至十六国时期,是中国佛教学史上的第一历史阶段,在这一历史阶段里,佛教徒的贡献,一是翻译经典;二是阐发义理。至南北朝,佛教发展进入初步消化阶段,在这一历史阶段时,首先是阐明义理,其次是译经,经过初步的消化,中国佛学进入创宗阶段和自立阶段。     

出世与入世

我特别喜欢这样一段公案──一个叫道信的小沙弥，问三代师祖僧璨：“请大师慈悲，教导我解脱的法门！”大师问：“谁绑了你，你干吗要求解脱？”道信说：“没人绑我呀？”大师说：“既然没人绑你，你还求什么解脱的法门。”道信听了这番话后，顿觉开悟，成了四代师祖。这...     

剖析拜权主义和拜金主义

剖析拜权主义和拜金主义曹顺利人总是要有点信仰的，而且这种信仰作为不同时代的产物也总带有不同时代的印记。远古人信天奉神，后来呢，信教，再后来便是信钱了。中国人信神的名目特别多。但据我看，中国的神虽然无处不在，无时不有，林林总总，但终究可以分为两类：一种...