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三、解放西藏以西南军区为主,西北军区为辅,分四川、云南、青海、新疆四路同时进军。彭德怀命令范明负责青海这一路。 1950年9月下旬的一天上午,阳光灿烂,碧空万里,彭德怀和西北军政委员会财经委员会主任贾拓夫、新疆军区政治部主任徐立清,乘飞机从新疆迪化(今乌鲁木齐市)返回兰州。西北军区和甘肃省的领导干部都前往东郊机场迎接。 相似文献
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从中国工农红军诞生到抗美援朝战争胜利,彭德怀南征北战,叱咤风云,在战争这个大舞台上导演了一幕幕威武雄壮的活剧,率领军队打了数不清的大仗、硬仗和胜仗,但也遭遇过一些险仗、消耗仗,甚至败仗。1948年四五月间的西府战役,就是一场险象丛生的“死亡大演练”。 在西北野战军的前委扩大会上,彭德怀风趣地说:“我是阎王老子开饭店,平日鬼都不上门。” 相似文献
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邓小平同志是伟大的革命家、政治家、军事家、战 想包袱,全身心投入到研制、试验工作中去。随后略家,是我国改革开放和社会主义现代化建设的总设 不久,小平同志和彭真、陈毅、聂荣臻等党和国家计师。他在关怀、指导科技事业发展时所展现出的恢 领导人先后到北京核武器研究所视察、指导工作,弘气魄和战略眼光,生动体现了他“举重若轻”、“行方 并从人力、物力、技术支援等方面,为我们协调解思圆”的一贯风格。我作为一名长期工作在国防科技 决了很多科研、生产中遇到的实际困难。在全国各战线的科技工作者,有幸多次亲身… 相似文献
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最近,有人声称西方哲学形而上学一元论已经走向末路,技术、理性、民主导致了今天西方社会面临的种种问题,我们不能再跟随西方科技与民主的错乱舞步亦步亦趋,而应该回到中国传统文化中去寻找人类未来的出路。然而,科技并非对人类生存的威胁而是现实依靠,马克思主义的生产力论早已对此进行了解答;而且,以科技为主驱动力的民主虽然存在着许多问题,但仍然代表了人类的进步;而将人类的未来寄托于虚幻的伦理道德,并希望回到"前孔子"中去寻找这种道德,更是一种不切实际的幻想。 相似文献
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九、8月18日,遵照中央、西北局和西南局的指示,西北西藏工委及其部队开始使用十八军独立支队番号,这支2000多人的队伍集结香日德。经过短期集训后,直发黄河源头。 长长的行军队伍,行进在广袤、空旷的青海高原。8月份正是高原最美好的季节。 行军队伍中歌声不断,欢声笑语,大家情绪很高。然而第二天,当他们翻越海拔3500米的日月山时,情况马上发生了变化。队伍中歌声听不到了,大家呼呼喘着粗气,情绪也低落下来。有的同志开始出现头晕、胸闷等高原反应现象。 青海民谚说:“翻过日月山,又是一重天。”一座并不巍峨、险峻的日月山,竟把大自然隔成了两个天地。山这边是繁荣的农区,树林葱茏,村舍连片,鸡犬之声相闻;而山那边是荒凉的牧区。房舍、树林不见 相似文献
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五、范明前往西宁就任西北军政委员会驻班禅行辕代表。班禅对范明说:只有共产党、毛主席的领导,我们才有今天。 1951年2月27日,西北军政委员会根据中央的决定,经第38次行政会议通过,任命范明为西北军政委员会驻班禅行辕代表,中共西藏工委秘书长牙含章为助理代表。并由彭德怀主席(这时彭已赴朝任中国人民志愿军司令员,但国内职务还未免掉)签署了通知书,指示范明和牙含章持介绍信赴班禅行辕到职视事。 相似文献
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在中西哲学比较研究领域有一个共识,就是中西哲学在认识论上存在不同的思维模式,即中西哲学的基本精神可以分别概括为"天人合一"与"天人相分"。由此出发,我们可以进一步讨论"天人合一"的中国哲学是一种"以人为镜"的哲学,而"天人相分"的西方哲学是一种"以自然为镜"的哲学。这种思维模式虽然不能概括中西哲学的基本特征,但我们观察以儒家、道家为代表的中国哲学和以现象学为代表的西方哲学,其思维模式之间的对立表现得非常明显。 相似文献
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第一野战军兵临兰州城下,毛泽东来电指示:你们攻兰州时,请十分注意保护并尊重班禅及甘、青境内的西藏人,以为解决西藏问题的准备。 1949年8月下旬,第一野战军兵临兰州城下。 野战军指挥机关驻在兰州郊区榆中县的乔家营。彭德怀的临时指挥部设在一所普通的民房里。 这一天上午9时,野战军政治部秘书长兼联络部长范明按照电话通知,准时来到彭德怀的指挥部。 相似文献
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十一、独立支队指战员胜利闯过“生命禁区”唐古拉。12月20日,西南、西北两支进藏部队在布达拉宫前举行会师祝捷大会。 相似文献
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七、和平解放西藏的协议签订后的5月27日,邓小平在西南局办公厅接见了张国华和范明。范明将邓小平的指示向西北局汇报后,加快筹备进藏工作 1951年5月27日,关于和平解放西藏办法的协议正式公布,全国人民欢欣鼓舞,各大城市纷纷集会隆重庆祝。 相似文献