“人事”“本事”

思考这个题目时,我就留意查遍各种版本的词典和辞海,但到处都没有“人事”这个词,可以说,这也是我的一大发现。怎样解释这个词的含义?我把它解释为人和人之间的事情,人与人之间关系。人作为社会活动的高级动物,最复杂的关系莫过于这种“人事”关系,尤其是受儒家文化影响的中国人,以人为本,以“人事”为最大的事,“悠悠万事,唯此为大”,上下之间,左右之间,邻里之间,家庭之间,无不浸透着微妙复杂     

有罪推定

西方国家司法理论和实践中有一条著名的原則,这就是“无罪推定”原則。这个原理的中心意思是说,一个人未经法院判决确定为有罪之前,不得把被告视为有罪的人,有罪无罪不能确定时,应当推定无罪,罪轻罪重疑不能定时,应推定罪轻。这里强调的是,成为刑适其罪的人。必须具有法所规定的诉讼程序。无罪推定首先是对受刑事指控的人在诉讼中所具有的被告人的法律地位的椎定。正因为其是否最终被置于罪犯的法律地位还未被法院依据事实、证据加以证明,所以,法律才给被告人以充分     

群众基础解析

在国家企事业单位工作的人,尤其是提拔高升的人,在档案材料中出现频率最多的评语就是某某群众基础如何如何,人际关系怎样。某单位进行机构改革,专门作出一条规定,因闹不团结连续调动两个单位仍无群众基础者,即转为待聘。群众基础如此重要,也难怪一些涉世不深、不谙世事的小青年,刚踏入社会,总有一些好心的人们,更多见的是那些有些社会经验的“资深人士”语重心长地告诫,要搞好群众关系。 人生活在世间,成不了安泰,不能脱离大地,多数也不能成为陶渊明,过离群索居的田园生活。俗     

“小国寡民”到如今

小国寡民,是先秦老庄学派所幻想的理想社会。《老子》曰:“小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙”,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”《老子》作者认为,春秋战国时代兵连祸结、社会纷乱的根源,主要在于各大国的广大民众政策,“奇技淫巧”的工艺发展,民之“智多”而“难治”。消除祸乱的唯一办法是建立“小国寡民”的社会。 两千多年前的老庄哲学提倡的“小国寡民”思想,时至今日,它不仅顽强的存在着,而且还