20世纪90年代以来青年对热点道德问题的认识

20世纪90年代以来青年对人道主义、诚信道德、生态道德、网络道德等社会热点道德问题给予了较多关注.在人道主义方面,前期关注"人文精神"讨论,中期对社会问题更为关注,近年来推崇"以人为本"的价值观;在诚信道德方面,前期知行一致、爱憎分明,中后期知行脱节、出现危机,近年来展开自省、重建信用;在生态道德方面,90年代生态道德形成、投身环保活动,近年来追求人与自然和谐发展;在网络道德方面,经历过道德异化,目前正在他律与自律共同作用下自我矫正.     

正确认识和应对互联网对思想政治工作的影响

互联网本质上仍是一种大众传播媒体 ,同样可以成为思想政治工作的有力工具。互联网对思想政治工作既有积极影响 ,又有消极影响 ,所以要使互联网成为思想政治工作的有力工具 ,必须建立网络道德 ,健全完善的网络监管体制 ,同时大力提高思想政治工作者的网络素质     

“德治”不等于“人治”

２００１年１月１０日，江泽民同志在全国宣传部长会议上提出，“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国”，“应始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来”。明确提出“以德治国”的治国方略，这在新中国历史上还是第一次。因此，很快引起了人们的广泛关注。“以德治国”是建设有中国特色社会主义的题中应有之义，将“以德治国”与“依法治国”紧密结合，符合唯物辩证法的根本要求…     

从“社会主义核心价值体系”到“社会主义核心价值观”

社会主义核心价值体系的生命力在于大众化。社会主义核心价值体系要实现大众化,首先需要通俗化,也就是说,需要凝练为言简意赅、通俗易懂的"社会主义核心价值观"。在当代中国,应当以"富强、民主、文明、和谐"表述社会主义核心价值观。     

“80后”大学生责任意识的调查与分析——以山东师范大学“80后”大学生为例

通过调查问卷发现，“80后”大学生个体展现出了较强的责任意识，他们对他人的责任、对社会的责任表现较为积极，但对家庭的责任、对自我的责任尚存在较为突出的问题。与此同时，他们对本群体责任意识的评价相对较低。在“80后”大学生成长的过程中，社会经济基础、思想文化氛围、自身家庭结构与学校教育体制等因素，深刻影响着他们责任意识的形成与发展。加强“80后”大学生的责任意识教育，重心应适当向家庭责任意识与自我责任意识倾斜，视野应由高校向社会、家庭、中小学延伸，途径应由知识输导型向实践体验型转变。     

中国古代的『为公』思想

《公民道德建设实施纲要》指出：“在社会主义社会，人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致，使集体主义成为调节三者利益关系的重要原则。要把集体主义精神渗入社会生产和生活的各个层面，引导人们正确认识和处理国家、集体、个人的利益关系，提倡个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益，反对小集团利益、本位主义和损公肥私、损人利己，把个人的理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗之中。”《纲要》中所提出的集体主义原则，尽管是社会主义公有制这一经济基础的必然要求，但从历史继承…     

当代青年要在创新中做实践"三个代表"的典范——学习江泽民同志建团80周年重要讲话

江泽民同志在建团 80周年大会上的讲话为当代青年的创新实践指明了方向。当代青年只有充分认识创新的重要性和迫切性 ,以“三个代表”为创新实践的努力方向 ,树立新的理想、学习新的知识、养成新的品质、开拓新的视野 ,才能在新世纪更好地献身祖国、服务人民。     

论国外思想政治教育及其对我国青年德育的启示

思想政治教育是人类社会中普遍存在的社会实践活动。世界各国青年思想政治教育既具有相通性,又各具特色、丰富多彩。一些国家在公民教育、法律教育、宗教教育、共同价值观教育等名目下,做了大量的实质性的思想政治教育工作,取得了明显的效果。有针对性的借鉴世界各国青年思想政治教育的优秀经验,对于改进我国青年思想政治教育具有重要的现实意义。     

社会主义与人的发展

社会主义作为一种理论形态,最早由18世纪的空想社会主义者提出。但“现代社会主义,就其内容来说,首先是对现代社会中普遍存在的有财产者与无财产者之间,资本家和雇佣工人之间阶级对立以及生产中普遍存在的无政府状态这个方面进行考察的结果。”这种对实践问题的考察,决不是孤立进行的。科学社会主义的创始人不仅在横向上将其建立在以剩余价值学说考察资本主义现实状况的基础之上,而且在纵向上对其进行了历史唯物主义的深刻论证。由此得出的结论是:社会主义社会是人类社会历史发展的必然结果,亦即是“具体的人的发展”的必然结果。马克思认为…