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当今,人类面临生态危机已成为共识,而全球生态环境遭受破坏仍在继续。追问其原因,许多人认为,形成生态危机的罪恶根源是“人类中心主义”。本文则认为形成生态危机的原因错综复杂,不能简单地归咎于“人类中心主义”。本文试图运用马克思主义唯物史观来探析生态危机性形成的根源。 相似文献
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人类面临生态危机已成为共识,而全球生态环境的恶化仍在继续;究其原因,有人主张是“人类中心主义”。然而,形成生态危机的原因错综复杂,不能简单地归咎于“人类中心主义”。用马克思主义唯物史观分析,生态危机的形成与生产力、生产关系(经济基础)乃至上层建筑都有关系。 相似文献
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正经济学意义上的消费者应当是自由竞争的市场经济环境下的经济主体,因此从这个角度来说,我国真正意义上的"消费者"自上世纪90年代初计划经济向市场经济完全转变之后方才出现。消费者在经济交往的过程中,因专业知识的缺乏、经济地位不对等、信息不对称等原因,天然地处于弱势地位,为拉动消费、促进经济增长,各国都非常重视消费者权益的保护工作,尤其是境外一些发达国家和地区在消费者权益保护方面已经积累了 相似文献
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非理性主义虽第一次把非理性凸现出来,揭示了非理性在认识论中的合理内核,但却把它推向另一极端和独断。本文从非理性与唯物史观、非理性与理性、非理性与非理性主义三个方面关系来阐述非理性研究的前提性条件。 相似文献
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本文试通过对现代伦理思想的解析,分析现代伦理思想存在的根本缺陷,并进而论述了后现代伦理思想存在的必要性以及后现代伦理思想的转向问题。 相似文献
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