无端指责易中天是学界真正的悲哀

尽管洞明世事的易中天接受了余秋雨的教训,处事低调、出言谨慎、躲避媒体、矮化自我,甚至还特刻了一顶“萝卜教授”的大帽子戴在头上,以避免无端挨棒;但这批评的棍棒还是如期而至了。在打着学术旗号的批评中,最常见的说法是:《品三国》乃大众文化媚俗产物,是对历史、对经典的庸俗化、粗鄙化。这样的东西竟然流行,发行量甚至超过《三国演义》,是文化的悲哀、学界的悲哀……。尽管此类批评义正辞严,但我却敢断定,凡做此种捶胸扼腕、痛心疾首状的学者,绝非真材实料,他也不懂得什么叫大众文化。现代所谓大众文化的重要特征,是思想内容扁平化、接…     

社会不公与易中天何干

盘点2006年中国文化现象,易中天无疑是绕不过去的。对易中天的追捧和攻击的热度和强度,甚至不亚于当年的余秋雨。围绕学术通俗化问题,学界产生分歧,这很正常。但我却遗憾地看到,在众多批判声中,一些以人文学者自居的人,依然把社会公正与市场公平对立起来,不能正确理解市场原则,不能正确解读易中天现象,结果,易中天竟变成被社会公正和人文精神拷问的对象。这种把人文价值异变为圣德大棒的做法,对中国社会的和谐进步极为有害,也不利于社会道德发挥良性调节功能。所以,我便选择一篇题为《面对高额版税,真能问心无愧?》(以下引文皆出该文)具有代…     

＂三大分配不公＂亟待稳步解决

当下中国社会存在的收入分配问题．突出表现为三个“远低于”：一般企业职工收入远低于公职人员及央企职工、企业退休人员收入远低于机关事业单位退休人员、农民工收入远低于城镇职工。这三个“远低于”．是从国家领导到平头百姓、从官方传媒到网上舆论共同关注、高度聚焦的问题。     

城市:不要像花脸

现在我国一些城市,从脚底到头顶,到处都是令人眼花缭乱的色彩:地下是鲜红的地砖,头上是飘动的彩旗;中间是艳丽的商店外墙和令人眼晕的大幅商品招贴画;人行道旁,还矗立着五彩斑斓的灯箱广告,整个城市像个大花脸。相比之下,国外一些城市在色彩使用上,注重突出自然景观的自然美和人的美,色彩使用普遍朴素。美国首都华盛顿的主色调是绿和白,绿的是植物,白的是建筑。而法国巴黎街头最美的风景就是时装女郎了,城市的地面、墙壁都是素雅的灰色、米色,以便突出流动人群的色彩美。城市色彩的泛滥,根源在于城市规划缺乏统一考虑。20世纪70年代初,日本…     

对发展战略研究的几点理论思考

发展战略问题的研究,一直受到政府有关决策部门和专家学者的高度重视。能否制定符合实际既有前瞻性又有可操作性的高水平的战略方案。取决于在战略研究中是否做到多学科介入、多角度切入、多方法探索,取决于战略研究的水平。这就要求我们对战略研究本身进行研究。     

＂三大分配不公＂亟待稳步解决

当下中国社会存在的收入分配问题．突出表现为三个“远低于”：一般企业职工收入远低于公职人员及央企职工、企业退休人员收入远低于机关事业单位退休人员、农民工收入远低于城镇职工。这三个“远低于”．是从国家领导到平头百姓、从官方传媒到网上舆论共同关注、高度聚焦的问题。     

泡沫学术为何越反越多

在文化产业大讲经济效益的今天,所谓学术文章发表难、所谓学术著作出版难,其实,只要你有钱,绝对都不难。问题是,作者们何苦炮制泡沫学术然后赔钱发表出版呢?只要算一笔投入产出账,就会明白其动机所在了。假设一位讲师或助研要评副高职称,他用2万元买书号,出版一部“砖著”,每年     

中国式腐败的六大传统观念

“州官能放火，我就敢点灯”——国人的公平观念 国人“理直气壮”为从众腐败辩护之“理”，从根上讲，正是反对礼制不公的“造反有理”的“理”。它不以“法”定是非，而是以“劫富济贫”为目标。与此同理，今天许多国人“打倒贪官”，也主要是痛恨待败导致的社会不公、贫富差距，而并非是捍卫法治正义。     

要实事求是,更要实事求"善"--从中国城市地铁规划论及科学价值决策原则

结合国内有关地铁项目的实例,剖析若干"可行性报告"中存在的问题及理论症结,强调地铁规划必须坚持社会效益和经济效益统一性原则,作出可供城市规划、决策者参考的地铁的科学价值决策程序.     

法治利器不该随意磨钝

法治不是万能的,但现代社会,离开法治却是万万不能的。特别是在中国这样一个缺少法治传统的国度里,要步入现代文明,必须强调法治文明秩序。但一些学者出于对法的误读或无知,往往把从严执法与维护人权对立起来,随意把法治利器磨钝,客观上阻碍了中国的法治进程。有关交通法规的多次争论便是例证。近年来,凡从欧美国家归来者,无不认同这样一个事实:中国大城市与欧美国家的差距,主要就差在城市秩序特别是交通秩序上。中国城市要现代化,必须整顿和提升交通文明秩序。但要让国人不乱穿马路、不闯红灯,谈何容易!因为它涉及国民性改造或道德重建问题…