再论苏舜钦生卒年问题——兼与吴伯雄等同志商榷

学术界关于苏舜钦生卒年之争,其实只在一岁之间,但由于中西历存在岁差,今人推算古人年龄时常出现一两岁的差别,故探讨这一个案具有普遍性意义.通常判定苏舜钦的生卒年主要依据欧阳修<湖州长史苏君墓志铭>,但<续资治通鉴长编>和<宋史>等皆明确记栽宋仁宗天圣七年苏舜钦二十一岁.依之推算苏舜钦当生于大中祥符二年(一00九年),这与欧<墓志铭>矛盾.笔者近读尹洙<浮图秘演诗集序>,该序把欧阳修的<秘演诗集序>和苏舜钦<赠释秘演>诗联系起来了,这可证明欧序和苏诗当大致作于同时,而欧序明记作于庆历二年年底,则苏诗亦当作于此年冬之京城,据此又可考定欧阳修<答苏子美离京见寄>诗作于庆历三年,而该诗中明记苏舜钦此年三十五岁,则他生于大中祥苻二年可确考.     

“性情之正”还是“性情之真”?——孔子“思无邪”观新析

"思无邪"是孔子诗论的一个重要观念,传统儒学的"归于正"与朱熹的"使人得其情性之正"的以道德理性为本的"美刺"诗学观,因其明显的附会曲解而时遭抨击;学术界对其的解析仍然是见仁见智,莫衷一是。我们认为"思无邪"本是孔子断章取义,其义当释为"不歪曲,不虚假",孔子本意当是指《诗经》三百篇皆为"直抒性情"之作,他强调的是"性情之真",而非"性情之正"。