马克思的精神财富思想及其当代启示

<正>马克思的精神财富思想是当代马克思主义哲学研究的热点问题。对这个问题的研究和探讨不仅有助于澄清物质财富与精神财富的辩证关系,凸显马克思哲学的人学本质理论意义,而且对当代中国人树立科学的精神财富观,构建和谐的人际关系,走绿色发展、创新发展、共享发展道路具有极强的现实意义。     

试论恩格斯对黑格尔哲学的扬弃——以《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》为例

恩格斯的名著《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,通过“凡是现实的都是合理的,凡是合理的都是现实的”这一名言的解读拯救黑格尔哲学的辩证法实质,通过思维与存在同一性问题的辨析在认识论上扬弃黑格尔的可知论,通过唯物主义的彻底化扬弃黑格尔的唯心史观。     

日本残废青年仲地宗辉在北京

今年八月四日上午,第二次来中国治病的日本青年仲地宗辉就要乘飞机离京回国了。三周来,他在北京侣松园宾馆结识的新朋友张振林和故交庞家祥等前来为他送行。仲地宗辉那种独特的告别方式很引人注目:他行动不便,在人们的扶持下过了海关,他没有向送别的人说一声“再见”,而是满怀激情地大声喊着:“张振林,张振林,我们不说再见,永远不说!”这位吕本青年为什么不愿意说“再见”呢?送行的中国青年张振林(侣松园宾馆食堂管理员),代他作了解释:“我们的友谊绝非一般,我们是     

党的"以人为本"与马克思主义人学本质的内在关联

科学发展观的核心为什么是以人为本,对这一问题的回答触及到当代中国社会主义的实践本质,深深地契入到马克思主义的本真精神。本文从历史的角度回答了＂以人为本＂思想提出的原因,从理论的角度探讨了马克思主义的人学内涵,从现实的角度阐述了党的＂以人为本＂与马克思主义人学的内在精神关联。     

实践唯物论的内在张力

马克思主义哲学对旧哲学所发生的变革,说明了马克思对物、对人、对人的直观能力的实践理解具有合理性、革命性。但是,马克思并没有否定唯物论,也没有否定自然这一唯物论的前提。而当前流行的实践本体论忽视了马克思所强调的自然及其规律对实践的先在性、前提性,忽视了实践本身所具有的“变革世界”的客观功能,从而滑入到唯心主义泥坑。从马克思主义哲学的本意来看,承认自然的先在性构成了实践唯物论的内在张力。     

马克思的现代性思想及其对当代中国现代化建设的意义

现代性就是以理性为核心的主体性,以工业化为核心的人对物的变革性,以全球化为核心的世界性,以变动不居为核心的人的有限性。马克思一方面肯定了现代性的物质力量和文明成果,肯定了由生产力所导致的"世界交往"与世界市场,肯定了现代性所具有的解放思想的作用,另一方面,马克思对现代性的社会形式——资本主义制度及资产阶级意识形态进行了无情的批判。马克思的现代性思想与中国社会主义事业具有最内在的精神关联,对我国社会主义建设的伟大实践有着巨大的方法论启示。     

“以人为本”:马克思主义人学思想中国化的最新成果

作为"科学发展观"实质与核心的"以人为本"思想以政治纲领的形式以及鲜明的时代特征牢牢抓住了中国特色社会主义实践的本质,深深地契入到马克思主义的本真精神,把马克思主义推进到了新的阶段。马克思主义人学是党的"以人为本"思想的理论前提,"以人为本"思想是60年来马克思主义人学思想中国化的最新成果。     

从历时性维度谈“先进文化”的重要性

本文从古代、近代、现代这一历时性维度分别论述了传统文化、新文化、先进文化对民族的兴衰成败、对中国的近代化进程、对社会主义现代化事业的重要性.重点论述了"先进文化"在改革开放、市场经济、文化挑战这三方面的紧迫性和重要性,由此指出"先进文化"论标志着中华民族文化意识的历史自觉.     

从“双百”人物透视当代爱国主义

"双百"人物评选活动,以爱国主义为鲜明主题。"双百"人物虽然身处不同年代、不同环境、不同岗位,但他们身上所体现出来的忠于祖国、热爱人民,追求真理、坚持理想,艰苦奋斗、敢于胜利,淡泊名利、无私奉献的崇高精神是一致的。因此,分析"双百"人物承载的精神内涵,从中突现当代爱国主义的时代特征,由此激发当代大学生的爱国热情和行动,就是一个具有理论与现实意义的课题。