人才诗话(选登)

不惜折节护英才季子平安否?便归来,平生万事,那堪回首!行路悠悠谁慰籍?母老家贫子幼.记不起杯酒.魑魅搏人应见惯,总输他覆雨翻云手.冰与雪,周旋久.泪痕莫滴牛衣透.数天涯,依然骨肉,几次能够?比似红颜多簿命,更不如今还有.只绝塞苦寒难受.廿载包胥承一诺,盼乌头马角终相救.置此札,君怀袖.     

求贤辨

宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦.可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.——《贾生》这是唐代诗人李商隐的名篇之一.贾谊是我国历史上一位才气纵横、淹蹇不遇的洛阳少年.古代诗歌对贾谊的吟咏不下数万首.李商隐的《贾生》却独具匠心,别辟蹊径.诗的外表显得端重平和,但诗的内骨却     

人才诗话(选登)

一改革者与"抱瓮老人" 这是王安石和晏殊的诗.他们两人在唱和中,都用了汉阴老人抱瓮的故事.故事出《庄子·天地篇》.先不妨将它简介一下.孔子的学生子贡,又名赐,路过汉阴,见一种菜老人,由隧道入井抱着罈子提水灌园."用力甚多,而见功寡".子贡对老人说:有一种吸水机械,一天可浇菜畦百来条,老人家想不想用它呢?老人问:那机械怎么样?子贡于是把桔槔,也叫"吊杠"这吸水工具的制作、性能,一一作了介绍.老人听了,整时板起面孔冷笑地对子贡说:"有机事者必有机心,道之     

诠释学视野:中国古代文学批评的三种取向

本文运用西方诠释学研究的方法,在中外已有的 诠释学研究背景下,研究中国古代早期文学批评中的三个 命题所蕴含的文学诠释的不同观念及取向。“赋诗言志”的 命题体现了对接受者主体的尊重;“以意逆志”的命题体现 了对文本和作者的尊重;而“诗无达诂”的命题则体现了对 文本与读者的双重尊重。     

攘臂先跃 大胆改革

前车辙浅后车缩,两车勒马让先跃.何况东阳绛灌年,贾生攘臂定礼乐.(见两车子相掉罄,有感)——《已亥杂诗》龚自珍是我们历史转折时期提倡变革的歌手。他在写《已亥杂诗》时,虽然已经     

奖掖后进 揄扬人善

几度见诗诗总好,及观标格过于诗.平生不解藏人善,到处逢人说项斯.——《赠项斯》这是一首有名的赠友诗.现在流行的"说项"典故,是由诗中"到处逢人说项斯"一句衍化来的.诗人杨敬之,唐代中叶人,他留存的诗不多,《全唐诗》仅二首.他的诗名、政绩都不大.因这诗写得感情深挚,独具特色,使他在灿若星汉的唐代诗坛上,占有一席之地.     

中国文学神意象演进论

中国文学神意象的演进历史可以分为发生、会通、完型等三个基本阶段。从文学发生学的角度来看,发生期的文学神意象是与各民族的原始神话一体诞生的。会通期产生了具有奠基性意义的代表作家和代表作品,通过神话、仙话、鬼话的发展,完成了神人、仙真、鬼魂等文学神意象基本类型的演变与互渗。完型期的文学神意象呈现为动态化合、立体发展的演化态势,其衡量标准是文学神意象的基本谱系和序列已经形成,部分少数民族文学也形成了相对稳定的本民族文学神意象体系,还产生了大量标志性的文学作品。     

论宪政民主制中的“控权”思想

宪政民主思想自诞生以来已有近三百年历史,是目前在世界政治领域内运用范围最为广泛的一种思想。而实现该政治思想的关键点则是其中之＂控权＂思想,即限权,它是宪政民主得以正常运作的重要保障之一。本文拟就围绕＂控权＂方式的论述,揭示出＂控权＂于保证人民主权的重要性和意义。     

从“限塑令”谈立法能否改变人们的生活习惯

随着限塑令在全国范围内执行,社会各界人士各抒己见,使其一时成为一个高频词。政府限塑的行为顺应了当今世界的潮流,然而与此同时也产生许多副作用。用立法来强行改变人们使用塑料袋这一生活习惯的限塑令,最终能否成功对于今后指导立法实践活动有着重大意义。     

人才诗话(选登)

郑板桥为什么特别喜欢画竹?据分析,二是自然环境的影响,扬州及其附近多竹;一是同道们的互相影响,"扬州八怪"中有几"怪"是擅画竹石的;三是"竹之体,瘦劲孤高,枝枝傲雪,节节于霄,有似士君子