马克思文化哲学思想的批判维度探讨

马克思没有专门的哲学著作和系统的哲学体系,也没有专门的章节讨论文化。但如果我们从文化的本质入手,观照马克思主义实践的批判维度,我们就会发现,马克思的著作就是一部实践的、批判的文化哲学。当世界遁入虚无否定的后现代文化旋涡中,重新在马克思的文化哲学思想中寻找文化的批判精神,使文化真正成为人之为主体的内在体验与外在印证是非常有必要的。     

中外刑释解教人员管理比较研究

刑释解教人员的管理是关系我国社会稳定和社会综合治理的一项重要工作。国外一般将出狱人作为特殊的弱势群体给予保护,并广泛吸纳民间力量参与。我国应当在借鉴国外出狱人保护制度经验的基础上,一方面对刑释解教人员进行立法保护,明确专门机构的职权和责任,建立社区管护制度,另一方面要修改现有的法律、法规,将刑释解教人员的管理和保护工作延伸到释前,以保证刑释解教人员更好地回归社会。     

东欧新马克思主义思想的当代价值

长期以来,国内对东欧新马克思主义思潮的认识一直处于批判的主导立场,认为东欧新马克思主义的思想认同资本主义,意图是推进社会主义国家的＂和平演变＂。近年来,中国哲学界对东欧新马克思主义的看法有所转变。本文试图通过读衣俊卿教授的《人道主义批判理论——东欧新马克思主义述评》一书,以人道主义批判为主线,重新寻找东欧新马克思主义的当代价值。     

浅析我国低碳经济社会的道德文明建设

低碳经济社会是目前我国大力推进的社会发展模式,它内含丰富的伦理道德意蕴,它的发展离不开道德文明建设。责任、公平、和谐是低碳经济社会道德的核心原则。目前我国低碳经济社会的道德建设具有自身鲜明特色,我们应当注重道德建设的层次性,利用多种途径,把低碳经济道德渗透到人们的头脑中去。     

社会公德：当代中国道德建设中的道德难题

我国的社会发展进入了一个新时期,追求和谐、公正是时代的主流。然而,社会公德作为社会的基础性道德,它的建设在实践中却是一个难题。究其原因,其一,在社会公共生活领域里,人们心理上的道德压力较弱;其二,传统文化和我国特殊历史经历对人们社会公德的意识有着不小的消极作用。因此,必需从制度化和文化建设两个方面着手,有效地解决这个难题。     

实现中国梦的基本动力——继承和发扬中国革命传统精神

中国梦与中国革命传统精神有着内在联系,实现中国梦必须弘扬中国革命传统精神。中国革命传统精神内含着爱国主义、改革创新、群众路线三个方面的应有之义,它们的继承和发扬将促进中国梦更快更好的实现。     

论质的研究方法对思想政治教育学的意义——以教育现象学为例

思想政治教育学应吸收国内外各学科,特别是人文科学的经验和研究方法。质的研究——以教育现象学研究方法为例,在思想政治教育学学科化进程中会产生如下影响:质的研究方法与教育现象学共同发展;重视主体间性,推动学科进展;重视学科进展的首要精神:反思与质疑。     

论生命教育视域下的思想政治教育

生命教育与思想政治教育之间在基本目标与本质内容上是一致的和高度统一的。真正树立起生命教育的基本理念,实现对于生命之本体的逐步回归,并在此基础上进而认识和解读生命的本真意义,是生命教育工作的根本宗旨,也是我国当代思想政治教育的基本价值追求。     

道学生命伦理思想意蕴及其现代启示作用

道学十分关注生命的内涵和意义。对于生命的价值,道学倡导生为第一;对于各个生命之间的关系,道学强调物无贵贱;对于自然界其他生命的态度,道学力主泛爱万众;对于人与自然的关系,道学主张天人合一;对于生命的终结问题,道学宣扬与‘道’合一。这些思想对现代人的身心修养提供了积极的启示作用。     

中国共产党对传统文化的批判、继承与发展——从中共历届领导人观念的视角分析

为了搞好中国的革命和建设,中国共产党历来注重对传统文化的批判、继承与发展。以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平为主要代表的中共历届领导人都以辩证的态度对待传统文化,以创新的方法继承和弘扬传统文化,为中华民族的发展提供了精神动力和方向指引,有着丰富而深刻的经验和启示。