后"伊斯兰国"时期恐怖意识形态蔓延:一个新的讨论框架

当前，国际联军打击“伊斯兰国”战事已进入尾声，然而，地面战场的失败并不意味着“伊斯兰国”思想的消亡。从萨拉菲-吉哈德主义极端意识形态发展脉络框架下考察，“伊斯兰国”在这一思想脉络中的独特历史地位塑造了它当前与未来的思想发展方式。国际社会需要认识到，当前反恐战争所面对的“战败者”可能并不认为自己已经失败，其意识形态过去近半个世纪危机式发展赋予了“伊斯兰国”面对失败的独特抵抗能力。“基地”组织在2011年被击溃后的历史也证明，在可预见的未来，“伊斯兰国”将很有可能继续在扩大其基本怀旧式叙事、赋予战败以合法性的同时，还将通过“全球恐怖商标”下的“特许经营”模式，将一种“暴力即思想”的恐怖思想内核进一步扩散并升级。国际社会打击“伊斯兰国”战争，可能刚刚到一个需要进行“中期评估”的时候，这场战争远未结束。     

重视网络对青少年的道德影响

青少年是网络技术的受益者,网络技术的发展又在一定程度上影响着青少年的道德意识和道德行为。科学理性地分析网络对青少年的道德影响,寻求新形势下加强青少年道德教育的方法和途径具有重要意义。     

提倡写日记

日记 ,本来是自己写给自己看、自己用的。记的什么 ,多种多样 :主要是记事 ,记生活和工作 ;也有记感觉、记情绪、记思想正面和反面 ,欢乐和忧戚 ,体会和批判 ;不仅记自己 ,还有记别人、记交往 ,从家庭走向世界。日记 ,作为一种文字形式 ,其特点是真实性和隐私性 ,并且是连续的 ,主观与客观相结合。日积月累 ,一部日记是一本历史、一本社会、一本人生。从保密到解密 ,日记终于公开了 ,传世了。可能以《越缦堂日记》为篙矢 ,风气一开 ,蔚为大观。坊间已出版的 ,数不胜数。既有名人 ,泛及官、学、商界 ;也有凡辈 ,如上山下乡日记、干校日记。即…     

马克思“有个性的个人”思想探析

马克思“有个性的个人”概念主要包括三层涵义普遍的个人、完整的个人、自由的个人。马克思思考“有个性的个人”的主要方法论原则包括社会性与个体性的统一、决定性与创造性的统一、现实性与理想性的统一。“有个性的个人”的形成是一个社会关系决定人的个性发展、人的个性发展改变社会关系并因而进一步改变和完善人的个性的辩证过程。而推动这个过程发展的主要是个体与类的矛盾、劳动与异化的矛盾、自由与必然的矛盾。社会主义为这些矛盾的解决提供了基本的历史条件，并将随着自身的不断发展而使这些矛盾逐步得到解决。     

机动车外后视镜对人体损伤的研究

目的探讨机动车外后视镜对人体损伤的特点。方法对10例于1990-2005年间在华西医科大学法医学院鉴定的案例进行回顾性的调查,所有研究对象均为机动车外后视镜损伤患者。结果在车内驾驶员为左眼损伤,前排乘客为右眼损伤,均被同则外后视镜碎片所致,而在车外分为两类,一类为骑自行车的中学生,被外后视镜撞伤,以颅脑损伤居多,另一类为行走老年人,被后视镜撞伤,表现为四肢骨折。结论根据其受伤特征,提出相应的预防措施。     

国际环境争端解决机制研究

解决和避免国际环境争端已成为近年来备受关注的论题。无论是在1992年联合国环境与发展大会期间还是新近多边环境协定的谈判和实施过程中,国际环境法的遵守问题都引起了各国政府和国际法学者的关注。多边环境条约、联合国海洋法公约以及WTO规则,是国际环境争端解决机制的主要法律渊源。在一定范围内,这些多边条约和条约体系相互影响、相互推动,又相互矛盾和冲突,呈现出国际环境争端解决机制的独特发展形态。     

俄苏“红色经典”在当代中国

俄苏“红色经典”在当代中国的接受程度及其产生的影响超过任何一种外来文化。然而，究竟是以中国当代现实政治的立场来“改造”俄苏“红色经典”，以期让它更有针对性地为中国当代现实政治服务；还是凸显俄苏“红色经典”的本来面目，尽可能在全面深入理解的基础上作出不牵强附会的现实阐释，这是俄苏“红色经典”在当代中国接受史中一直存在的两个方面。     

映日荷花别样红——浙江省平湖市黄姑镇党委书记马红观谈非公企业党建

非公企业的快速发展给党的建设工作带来新领域和新课题。作为非公企业发展地之一的浙江省在促进非公经济发展壮大的同时，对非公企业党建工作也开展富有成效的探索。该省平湖市的非公企业党建工作成了其缩影。记者在该市市委组织部同志的安排下．到黄姑镇采访了镇党委书记马红观。     

探析民事当事人诉讼权利的法律保护——学习《民事诉讼法》的体会

1991年4月9日由七届全国人大四次会议通过并公布施行的《中华人民共和国民事诉讼法》(下称“民诉法”),对民事当事人的诉讼权利增加了诸多的新规定。综观本法关于诉讼权利的全部规定,当事人享有的诉讼权利同《民诉讼》(试行)比较更广泛了。它标志着我国在社会主义法制的轨道上又迈进了一步。     

构建我国量刑监督制度的理论基础

量刑监督属于检察机关法律监督权的重要组成部分,是对法院量刑活动的监督。量刑监督制度具有刑事理论和法律上的存在依据。检察机关进行量刑监督必须具备评判法院量刑是否合理、公正的实体标准,它与量刑标准是对立统一的。在司法实务中,我国的量刑监督并未形成系统的监督体系,而是分散于不同的诉讼阶段、通过若干方式对法院的量刑活动产生影响。总的来说,量刑监督所能发挥的功效是相当有限的。