“以人为本”的本体论追寻

“以人为本”是科学发展观的本质与核心。澄明“以人为本”的深层意境,就必须在本体论上追寻。“以人为本”是对“以神为本”和“以物为本”的扬弃,是马克思主义历史观的一个基本观点,“以人为本”与人文主义、人本主义、个人主义、人类中心主义既有联系又有区别。维护人民群众的根本利益和促进人的全面发展,是“以人为本”的实践依归。     

和谐社会的利益冲突及整合路径

利益分化与冲突是当前我国经济社会矛盾最广泛、最深刻的表现。伴随社会转型和改革深化所带来的社会利益关系的重大调整,社会利益分化与冲突现象日渐凸显,影响了社会的和谐与稳定。因此,研究当     

农村社会分化对农民精神生活领域的解构和建构

我国传统社会向现代社会的转型,长期以农为本的农民阶层发生了流动性、多元化分化.这种分化不仅深刻地影响着农村经济社会改革、建设和发展,而且对农民精神生活正产生深刻的解构与重构作用.探讨其解构带来的消极影响便于在破旧立新中重新构建农民的精神生活,这对于推动农村精神文明建设、塑造新型农民形象和构建和谐的社会主义新农村具有霞要的理论和实践意义.     

创新的阻力与动力

理论创新活动并没因其重要的社会价值和意义而在实践中竞相辈出.造成创新愿望与实现之难的悖论的原因,源于创新活动实现过程中存在着诸多难以克服的阻力.化解创新的阻力与艰难性,才能为理论创新活动提供不竭的实现动力.     

和谐社会的利益冲突及整合路径

利益分化与冲突是当前我国经济社会矛盾最广泛、最深刻的表现。伴随社会转型和改革深化所带来的社会利益关系的重大调整，社会利益分化与冲突现象日渐凸显．影响了社会的和谐与稳定。因此，研究当代中国社会利益冲突的特点、分析其根源、提出协调利益冲突的思路．对于构建和谐社会．具有重要的理论价值和现实意义。     

三个有利于·三个代表·五个统筹

“三个有利于”、“三个代表”和“五个统筹”是我们党在不同历史时期提出的重要理论,它们都为实现我国现代化这一总的战略目标服务。因此,这三者之间存在着内在逻辑关系“三个有利于”是“三个代表”和“五个统筹”的原则和目标,“三个代表”是“三个有利于”和“五个统筹”的前提和保障,“五个统筹”是“三个代表”和“三个有利于”的落实和体现。同时,这三者都贯穿着“以人为本”的思想。     

河南精神与中原崛起

中原崛起包含着文化的崛起、精神的崛起,中原崛起要求我们将积淀深厚、丰富多彩的中原文化继承并发扬光大,同时又要随着时代的发展提炼和升华中原文化的精髓———河南精神。     

文化博弈与文化整合

多元文化并存是目前我国文化领域的一个突出特点,并存的多元文化状态不是静态与彼此等值的,而是动态与相互博弈的.当前我国文化领域共时性地存在着相互联系的"四个维度"的文化博弈基本格局.文化博弈必然带来文化冲突,进而要求文化整合.确立文化自觉的整合理念、文化认同的整合意识、文化创新的整合观念及与社会进步相一致的文化整合取向和原则,是社会主义文化建设的重要内容.     

基于农村社会阶层分化视野中的农民精神富裕状况研究

随着以市场经济为改革取向的现代社会转型的深入，长期以“农”为本的农民阶层发生了流动性、多元化分化。农村社会阶层分化全方位地、深刻地影响着农村经济社会的发展。在农村逐渐解决温饱问题进而进入小康社会的过程中，关注和研究农民精神富裕状况是时代发展的必然要求。     

当代中国主导文化的六大基本特征

重视与加强文化建设,历来是我们党和国家一贯坚持的方针,是建设中国特色社会主义事业的重要任务之一。伴随时代发展与社会进步,当代中国主导文化领域呈现出新的时代特征。正确认识与深入把握这些特征,是科学进行文化改革和建设的必要前提。