处于不断变迁和改变中的社会结构——以元阳县新街镇全福庄哈尼村寨为例

社会结构是一个动态的社会现象,它在任何时期都只是维持一种动态的平衡,事实上,社会处于一种不断变迁和可能改变的状态中。这个变化包括自己内部的结构变化,还有因外来事物的介入,也会引起自身的变化。所以本文对红河元阳县新街镇胜村乡全福庄的四个哈尼族自然村进行调查,通过了解全福庄四个自然村的寨神林,及与寨神林有关的事物如咪古、磨秋房及每个村寨的家族等的基本情况,及现代政府组织在这些哈尼村寨中起的作用,来看他们社会组织结构处于不断变迁和改变的状态中,但其变化的同时又体现了这个社会的稳定性。     

社会秩序的自然生态依据——基于云南阿卡人生死观的人类学考察

自然秩序、象征秩序和社会秩序构成了阿卡世界的秩序图景，其中象征秩序和社会秩序以自然秩序为依据，这与涂尔干及其追随者的观点迥然不同。在阿卡人的生死观中，以上秩序之间的关系得到集中呈现，当死者的生命轨迹与自然秩序相违背时，其葬礼形式、规格被“非常”对待。这种处理方式反过来规范着个体行为和社会秩序，并型塑了阿卡人对自然生态与文化的认识基础。社会秩序对自然秩序的服从，透视出阿卡人对人类地位的认识和态度，人类在此被置于与非人类力量对等的地位上，接受共同秩序的规范与约束。     

路与白族人的公共空间——以双廊村路为例

一个村落的路作为基础设施建设的组成部分和与外界沟通的重要纽带之一,有其经济和文化功能;同时,以路为基点"连接"或"区隔"出不同的空间,村落及村民如何围绕路及其延展的公共空间得以组织、建构与互动,在不同的空间和场域中,人们如何行为。通过对大理市双廊镇双廊村"村社路文化"的调查,结合功能论的观点,思考路与白族人的公共空间。