“内圣”与“外王”:晚清理学发展路向与同治中兴

19世纪中期是中国社会由传统开始向近代转变的时期,随着鸦片战争对中国社会性质的改变,思想学术也发生了变化:由"内圣"而后"外王"的传统价值观和用遵循道德规范的"知理"来"治国"的方式已经行不通了。这促使晚清的理学群体发生分化,形成偏于"内圣"的修身派和侧重于"外王"的经世派。修身派强调个体道德修养,经世派注重建功立业。满清王朝在同治时期的复兴得益于经世派的"自强新政"运动,虽最终失败,但加速了中国的近代化进程。     

近代金融同业组织的社会治理功能透视及当代价值——以成都银行公会为例

当前我国社会的快速转型要求建立与其相匹配的社会秩序维系系统,创新社会治理势在必行。激发社会组织活力,发挥其在社会治理中的重要作用,是当前形势下创新社会治理机制的重要内容。如何发挥社会组织在社会治理中的重要作用,一方面我们可以借鉴发达国家的成熟经验;另一方面,可以追溯近代以来我国各类社会组织的相关历史,透视它们在社会治理中的功能,借鉴其中的经验。文章以民国时期的成都银行公会为例,考察其在地方社会治理中的功能,以管窥近代同业组织在稳定社会秩序中的重要作用,充分挖掘其当代价值。     

新生代农民工职业倦怠的影响因素分析

文章根据在厦门湖里工业区制造业新生代农民工的问卷调查,分析了制造业新生代农民工的职业倦怠水平和影响因素。分析表明,厦门市制造业新生代农民工表现出较为严重的职业倦怠,但是职业倦怠三个维度的程度有所差异,情感衰竭最严重,去人性化次之,低个人成就感相对较轻。另外,三个维度的影响因素有所不同,性别、务农经历、自尊水平、自我效能感、社会网络、机械化的工作特征和上级支持是几个主要的影响因素。     

浅析青海高校大学生道德责任意识

大学是道德教育由他人导向型向自主导向型转变的起点。在经济全球化、媒体多元化的时代背景下,家庭、学校、社会等因素潜移默化地影响着大学生道德责任意识及其行为。文中以青海高校为例,在对青海大学、青海民族大学、青海师范大学三所高校部分大学生问卷调查的基础上,从家庭、集体、职业、社会四个方面,探讨当代大学生道德责任意识的现状,并深入分析问题存在的原因,提出行之有效的对策。     

《尔雅·释亲》的文化考释

《尔雅.释亲》是我国最早研究亲属称谓的专著。它比较系统地记载了我国早期社会的亲属称谓制度。其“妻党”子目则集中地反映了带有明显母系氏族社会特征的婚姻关系,这对研究我国古代婚姻制度具有重要价值。