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理学与心学是宋明理学中两个最重要的思想流派.作为心学的开创者,陆九渊“心即理”、“发明本心”等心性思想使宋明理学更进一步接近“中正仁义”的“人极”指向.孟子的“万物皆备于我”与禅宗的有关心性思想皆为陆九渊心性论的重要来源,而后者往往为学界所忽视.通过将陆九渊以“心即理”为核心的心性论与禅宗北宗神秀、南宗慧能的心性思想作相关比较,分析与诠释其对早期禅宗代表人物神秀、慧能心性思想的借鉴、融合,有利于了解宋明理学与禅宗之间的相互融摄关系;发现儒佛两家在为学理路、思想旨趣等方面的具体差别;并对宋明时期儒家心性思想为何由传统之人生、伦理视角转向心性本体层面提供有益参考. 相似文献
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天衣义怀(993—1064)为云门下四世,禅门一代宗匠,对北宋云门宗兴盛与发展起到巨大促进作用;培养出很多到京城传法、产生重大影响的出色弟子;北宋中后期许多著名云门禅僧皆出自其法系。而对于此法门龙象,关于其生平及思想的研究却寥寥无几。鉴于义怀在云门宗乃至禅宗中的特殊地位,笔者试据现存佛教早期史料中关于义怀生平、上堂语录等记载,对被世人忽略的义怀之"唯心净土"思想作几点阐释;并将其与传统佛教经典中其它几种净土思想进行比较;分析其与早期禅宗诸师的相关理念,以及与永明延寿"禅净双修"思想之间的内在关系;追溯其历史渊源,阐释其理论及现实意义,并认为"唯心净土"为近代太虚大师"人间佛教"的直接思想来源。 相似文献
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