经济为文化搭台

这些年来，“文化搭台，经济唱戏”早已成为人们的共识，从政府职能部门到具体的经济活动人，都看准了文化潜藏的巨大经济潜能。纷纷利用各地文化资源来为经济“搭台”，“经济戏”唱得高潮迭出成绩斐然。但是，“经济搭台，文化唱戏”同样是不可或缺的。     

大怒江风情(组诗)

沙坑埋情人 曾经疑惑 傈僳的情男情女 为何不用山花 浪漫地装点情人 却要把心中热烈的爱 埋进江边沙坑 高黎贡山碧罗雪山 两脉峥嵘峻岭 托出一个无边大花园 浪涛声中 听着溜索上的歌 我才倏然明白 千古奔腾的大怒江 才是傈僳人心中 永不凋谢的花朵 浪洗出的一片银色沙滩 是一个 鲜灵灵的花瓣 把情人埋进沙坑 就是把爱情 放牧在永恒盛开的 花间 勒.挑花节 用黑弄豆叶上 闪着的 晶莹莹露点 滋润出一个 美丽的念想 再以门口火塘里 熊熊燃烧的栋炭火 把季节点暖 勒墨美丽山歌 借开始舒展的 万千枝条 绽放开 一个个粉红色的希望 峡谷里桃花样美的…     

峡谷“磨秋赛”

云南省昆明市和楚雄彝族自治州北部的金沙江大峡谷里，生活着彝族、苗族、壮族、傣族、傈僳族、汉族等各民族居民。在这里，每个民族都有自己独特的风俗风情。但“甩磨秋”和“磨秋赛”，却是这些民族共有的传统体育活动。     

民情日记要"明情"

自从在干部中提倡记民情日记以来,广大干部纷纷响应,以此作为一种工作方法,在实践中收到了很好的效果.但我们同时也应该注意到,有一部分同志由于工作缺乏深入细致,调查了解不到位,导致民情日记"不明情".还有的只记喜不记忧,甚至避实就虚,使民情日记流于形式.     

木叶情歌

"三天不唱歌心发慌,三天不打歌饭不香",生活在云南大理白族自治州境内渔泡江畔的彝家人,世世代代对乐器有着特殊的情感.笛子、口弦、芦笙等乐器,是很多彝家人的随身之物,这些乐器成了他们生活甚至生命中的一部分.彝山的每一场热烈的歌舞,都是由笛子、弦子、芦笙等乐器引领起来并推向高潮的;彝山的每一轮月亮和太阳,也都是伴着笛子、弦子、芦笙等乐器的韵律升到林梢头的.不敢想象,没有乐器的彝山,将会变得何等的单调寂寥,枯燥沉闷.     

浅议犯罪心理痕迹的研究方法

侦查实践中,通常涉及到对犯罪心理痕迹分析的运用,由于犯罪心理痕迹自身所具有的抽象性、间接性等独特的特性,造成侦查人员对其认识和利用上的困难.因此,掌握科学而有效的犯罪心理痕迹研究方法就显得非常重要.从方法论的角度来说,研究犯罪心理痕迹的方法可以包括归纳性推理、演绎性推理、数据统计三种.     

祥云彝家“菜叶包”

云南渔泡江右岸的祥云县东山彝族乡新郎河谷，青岭连绵，碧水长流，骡子箐、朵金乍、小拐箐、丰巴子箐、水阁等一个个大大小小的彝家山村，似一颗颗清露，闪烁在碧绿的万顷森林中，风景秀丽迷人。作为一个远离城市的彝族聚居区，这里民族风情浓郁，     

金沙江峡谷汉裔寻源

在少数民族聚居的云南北部金沙江大峡谷里，除彝族、傈僳族、傣族、壮族、苗族等，还有相当数量的汉族与这些少数民族插花居住。他们各个家族中现存的大量家谱证明，这些汉族先辈是明朝时期从长江中下游地区应天f今南京）、长沙、吉安等地“奉诏”迁入云南的。在后来的数百年间，又因为各种各样的原因，辗转迁入偏僻的江谷地带，形成了今天这样的村落格局。