论十六大以来中国特色社会主义民生观形成发展

十六大以来我国跨入了特色民生建设新阶段,民生已发展成为包涵经济、政治、文化、社会生活和生态环境在内的多方面多层级多样化的民众有序生活系统。在特色民生建设中形成的特色民生观,初步构成一个较为完整的特征鲜明的理论体系,不仅回答了什么是现代民生,而且回答了建设怎样民生和怎样建设民生,是马克思主义中国化新的理论成果,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。     

总设计师最后的牵挂——邓小平先富共富论及其对构建和谐社会的启示

“先富共富”论,是邓小平为中国特色社会主义建设发展所设计的一个大政策,是我们处理好社会主义初级阶段先富与共富关系的理论基础。改革开放以来,中国经济社会在发展中出现了贫富差距过大的问题,并且已经影响到社会的稳定和协调发展。构建社会主义和谐社会就必须要解决这个问题。重温邓小平“先富共富”论,可以使我们受到深刻的启示。     

改善民生必须坚持公平正义

党的十八大在十六大、十七大的基础上,对全面建成小康社会奋斗目标提出了新的更高要求,进一步将公平正义的和谐社会与改善民生融为一体.没有公平正义,人民的利益就得不到保障；没有公平正义,特色民生建设就不能顺利进行,维护和实现社会公平正义是党和政府不容推卸的责任.     

邓小平发展主体思想对落实科学发展观的启示

邓小平社会发展主体思想是其发展理论的重要组成部分,基本内容包括:坚持人民主体性、尊重主体自主性、发挥主体能动性和强调主体塑造重要性等四个方面.这一思想从发展主体的角度,为当前树立和落实科学发展观提供了多方面的方法论启示.     

邓小平发展主体思想对落实科学发展观的启示

邓小平社会发展主体思想是其发展理论的重要组成部分,基本内容包括:坚持人民主体性、尊重主体自主性、发挥主体能动性和强调主体塑造重要性等四个方面。这一思想从发展主体的角度,为当前树立和落实科学发展观提供了多方面的方法论启示。     

关于中国特色社会主义民生观的几个问题

党的十七大报告首次提出了以民生为重点的社会建设战略部署，彰显了民生在社会主义现代化建设中的地位越来越重要。保障和改善民生，搞好新时期的民生建设，必须树立和践行中国特色社会主义民生观。这是对社会主义建设经验与教训的深刻总结，更是实践科学发展观的必然要求。     

总设计师最后的牵挂——邓小平先富共富论及其对构建和谐社会的启示

"先富共富"论,是邓小平为中国特色社会主义建设发展所设计的一个大政策,是我们处理好社会主义初级阶段先富与共富关系的理论基础.改革开放以来,中国经济社会在发展中出现了贫富差距过大的问题,并且已经影响到社会的稳定和协调发展.构建社会主义和谐社会就必须要解决这个问题.重温邓小平"先富共富"论,可以使我们受到深刻的启示.     

对"法治"与"德治"的思考

法治建设与道德规范的建设是紧密相关的,通过立法程序所设立的法律并不表示能在人们的现实生活的交往与冲突中得到完全实施,德治可以在一定程度上化解和补足法治建设进程中的这一不足,对法治建设起到辅助作用.