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1.
在马克思主义中国化研究过程中,既要坚持将马克思主义基本原理与中国具体实践相结合,创造出符合相应的理论成果,又要以世界眼光和国际视角推进马克思主义中国化的发展,将之置于全球视野之中,加强与世界的联系、互动和交流。全球化趋势的发展,当代世界马克思主义研究和非马克思主义研究取得了丰硕理论成果和实践经验,是马克思主义中国化加强世界联系和交流的条件。在加强当代中国马克思主义与国际交流应坚持增强自信心、摒弃优越感两种原则。  相似文献   
2.
苏礼和 《桂海论丛》2010,26(1):7-10
在马克思主义中国化研究过程中,既要坚持将马克思主义基本原理与中国具体实践相结合,创造出符合中国具体实践的理论成果,又要以世界眼光推进马克思主义中国化的发展,将之置于全球视野之中,加强与世界的联系、互动和交流。全球化趋势的发展,当代世界马克思主义研究和非马克思主义研究取得了丰硕理论成果和实践经验,是马克思主义中国化加强世界联系和交流的条件。  相似文献   
3.
苏礼和 《桂海论丛》2009,25(6):6-10
现代化是马克思主义的开放性和实践性的必然要求。马克思主义现代化面临着如何认识社会发展动力、如何认识资本主义、如何认识社会主义、如何认识发展等问题。马克思主义中国化与现代化是辩证的,中国化内含着现代化,中国化必须体现现代化,坚持和发展马克思主义要求马克思主义的中国化和现代化的统一。  相似文献   
4.
多元参与是服务行政得以形成的重要方面。构建合法性基础、实现善治、混沌的公共行政和有限理性、公共行政的伦理特性、适度分权等要求社会各主体的积极有效参与,以此改善和优化政府的公共关系。多元参与的形成和效果有赖于领导者的行为、体制和技术层面的完善和创新、社会各主体的积极有效参与。  相似文献   
5.
随着“人的发现”成为主旋律,人的主体性和平等意识的苏醒,使同质性社会得以消解.差异型社会得以形成,个体的价值观、信仰、准则和人生意义难以排序,无法区分,现代多元社会由此发端并走向成熟。价值观、理念的不可通约性不可避免地造成社会的冲突和紧张.公共理性既是良善社会中公民交互中的美德与风范,亦是解决冲突、达成共识并走向和谐的社会规则。它具有信任、宽容、妥协、协商等表现形式。公共理性的培育与养成,赖于“公共人”的型塑与造就.个体与组织应从狭隘的个体理性中走向公共理性,从“经济人”走向“公共人”;作为公共利益的看守者和代理人,政府及其行政人员也应摒弃狭隘的政府理性,重新恢复政府“公共人”的神圣角色,在权力的运使和责任的担负中凸显公共性,在公共领域中大胆拒绝权利。  相似文献   
6.
领导文化是领导活动成败的决定性因素,其现代化无疑是一个重要而紧迫的课题。现代领导文化可以从器物、制度和意识形式三个层面建构。器物层面的建构包括领导行为模式、身份与行为、领导形象和领导魅力;制度层面的建构包括领导体制的变革和创新,国家方针、政策和路线两个方面;意识形式层面的建构包括追求民富、民强、民智,塑造领导价值观,追求领导精神三个方面。  相似文献   
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