方方扩展党在香港文化宣传阵地的功绩

1946年至1949年,被誉为“枪笔双挥惊敌胆,点染华南一片红”的方方,于香港期间,在文化宜传方面,为党作出了特殊的业绩:第一,领导有关组织巩固和扩大党在香港的舆论阵地;第二,卓有成效地开展文化统战工作;第三,主持一系列训练班,部署创办专门学校提高干部文化素质;第四,亲笔撰写并发表一批极具时代战斗色彩的著述.一文化活动是革命中一条不可或缺的重要战线,文化阵地是文化活动得以开展的基础.方方在港期间,非常注意巩固和扩大党在香港的文化宣传阵地.他抵港不久,就召集有关宣传方面的负责人到其寓所开会,分析了形势与任务,要求不断扩展舆论阵地,并作了一系列具     

周恩来与蒋介石(连载)

鲜艳的五星红旗在天安门广场升起不久,1949年12月,以蒋介石为首的国民党残余势力,在原台湾“总督府”树起了一杆青天白日旗,挂出“总统府”的牌子。12月31日,蒋氏父子垂钓日月谭。望着头发斑白的父亲,蒋经国悲从心起:63岁的蒋介石似乎又老了10岁。华盛顿的白宫和五角大楼数度集会,“会诊”蒋介石是否有救。会议分成几派,最后杜鲁门总统支持国务卿艾奇逊的观点:蒋是扶不起的“阿斗”,败给共产党是由于国民党的腐败,即使美国介入亦无济于     

毛泽东、邓小平之间看叶帅

1969年12月,因"战备疏散"到了湖南的叶剑英,向前来探望的王震了解因同样原因到了江西的邓小平的生活状况,并说:"中国可以没有我叶剑英,不可以没有小平同志."20世纪70年代末,面对"非毛化"浪潮,叶剑英多次说:"如果没有毛主席,我们今天可能还在黑暗里徘徊,还在上海的租界里开会."     

叶挺空难之谜

1946年3月4日,自从皖南事变后就被扣押长达5年之久的新四军军长叶挺终于获释.     

叶剑英在抗战烽火中的一段佛缘

“兄弟今天到这里来．要对佛教的救亡同胞讲几句话。我这次的讲演是没有准备的。各位同胞．我不是你们所想像的大彻大悟的人．但我有一个直觉．假使中国亡了的话．全国人民都成为亡国奴．那么和尚也一定成为亡国和尚．     

大忠即大孝——也说叶剑英与母亲的故事

关于叶剑英元帅和他母亲的故事,专家学者已做了不少的论述,其中以已经去世的原军事科学院《叶剑英传》编写组组长范硕先生的研究成果最为细致.本文将从传统的"忠孝"视角,也来谈谈这个故事.     

可有神工能扫雾——叶剑英与晋绥土改

2004年1月10日,笔者在一次座谈会上听到曾在叶剑英身边工作过的广东省人大常委会原副主任王维老人说:"1950年初,是叶剑英政治生涯最困难的时期之一,是叶剑英最不开心的日子,其中的一个重要原因是,他结合广东实际稳步推进的土改方略,被斥责为右倾动摇并遭到强烈的批评,他为此作过顾全大局却又是被迫的违心的检讨。"笔者由此联想到一则史料,即叶剑英在游览五台山时,曾拾得三张被农民毁弃的佛像画片,后经请专家补缀而珍藏起来,并在佛像画片旁边题写了几句话:"一九四七年秋,予参加建屏县(今平山县)西柏坡全国     

“越秀山前客不孤”——访李祯荪谈叶剑英赠丘哲的一首诗

叶剑英元帅的诗词展现了一位革命家兼诗人的高度文学修养,同时也蕴藏着丰富的革命历史内涵。本文是本刊老作者袁小伦教授近期访问革命前辈、广州市人民政府原办公厅主任、广州叶剑英史料研究会副会长、诗人李祯荪同志的记录整理稿,内容主要涉及一九五○年叶帅写给著名民主人士丘哲的一首七绝。本文无论是对该诗的文本解读还是与文本相关的故事,均言之成理且颇有新意。     

非常时期的非常眼力——叶剑英对国际问题的研判

在历史的非常时期,常有为数不多的非常人物。这种非常人物的一个标志就是有着大多数人所没有的一双慧眼,能看到并敢于说出大多数人看不到的东西,作出大多数人无法作出的判断或预见。“文革”中叶剑英对国际问题的研判，就是这方面的生动例证。     

“我看旧瓶子不能丢”——叶剑英谈旧诗以及相关故事

正很多人都知道毛泽东在谈论诗歌时有一个难以自解的矛盾现象,那就是他喜好旧体诗词却又不提倡,不喜欢新诗却予以推广。1957年1月12日,毛泽东复信臧克家:"这些东西(指毛泽东的18首旧体诗),我历来不愿意正式发表,因为是旧体,怕谬种流传,贻误青年。""诗当然应以新式为主体,旧诗可以写一些,但是不宜在青年中提倡,因为这种体裁束缚思想,又不易学。"在1958年3月的成都中央会议上,他却又说: