王震视察株洲冶炼厂

王震自己说,他“这个人就是爱财,就是要黄金”。由此,当他在青岛召开全国冶金生产会议,听说株洲冶炼厂是黄金生产大户时,散会后,来不及休息,便匆匆飞到了南方。本文记叙的就是:     

要加强对临时机构的管理

近年来,根据工作需要,一些地方相继成立了各种临时性机构。在具体实践中,有些临时机构在管理上不同程度地存在一些这样那样的问题,由此产生的负面影响亟须引起重视。一是资源浪费严重。成立一个临时机构,必然要抽调一批人员,租用一处办公场所,购买一批办公设施,并配备一定数量的车辆。不少临时机构所承担的工作任务虽早已完成,但仍照样占用办公场所和设备,浪费严重。二是内部管理混乱。临时机构的人员大都是从各单位临时抽调或聘用的,内部管理往往不是十分严格。一些临时机构存在内部管理断层、脱节,导致财务制度不健全,会计核算不规范,档案…     

走向监管型政府：“互联网+监管”与“监管+互联网”的融合

中国亟待构建监管型政府。“互联网+”与监管型政府之间存在着一种表征关系，而不只是一种单向的线性关系，“互联网+”时代迫切需要政府建构和重构监管体系，同时也提供了重大机遇。走向监管型政府应是“互联网+监管”与“监管+互联网”相融合的过程。在“互联网+”时代，政府必须超越以往的“驾驭市场”模式，在减少管控的同时，加强并完善市场监管。在“信息大量过剩”局面下实现监管目标，政府需要依托信息技术杠杆，理顺网络各节点、各主体间关系，创新监管体制机制，提高政府执法监管能力，更好地维护公平竞争的市场秩序，拓宽“互联网+”新业态的发展空间。     

永嘉学视野中的理体学与心体学——项乔的理气心性论

项乔体会“四书五经”之言，就是体悟圣贤的心学，进而融通义理。他认为，阳明发朱熹之所未发，“致良知”是其独创之见。良知作为天理而主于虚，虚能容物，推致良知于事物。虚实一源，显微无间。项乔的“致良知”“求放心”之学，是在圆融孟子、《中庸》和阳明心体学，并融通朱熹的观点而阐发自己的独创见解，进而探索理气和道器的关系。项乔融突和合程朱理体学与陆王心体学旨在归本圣贤经典的理想人格，高扬随事在物即行的德性，终成心体学的事功学。     

《暗店街》:纪念无名之辈的写作

<正>莫迪亚诺在访谈中谈及自己为何总是钟情于书写"过去":"促使我写作的,是寻找到记忆里留下的痕迹。不要以直接的方式叙述事情。与其重新寻找到事物的本身,倒不如重新寻找到这些事情的痕迹。当人们正面接触这些事情时,更能引起人们的联想。就好像一尊被损坏的雕像…-人们总想要把它恢复原样。暗示更加重要。"     

新闻定义中应充分体现受众的影响力

目前学术界对新闻所下的定义缺少有关受众地位的表述,新闻传播者只有在服务于受众需要的前提条件下,才能实现自身的价值。这一前提条件应该体现在新闻定义的表述之中。     

解放南京总统府秘闻

南京总统府被我三十五军一零四师三一二团占领了。刘树德当时才21岁，他的文化水平较高，对一切都十分好奇，所以部队一进总统府，他就四处走走看看。     

李白洛阳行踪新探索

李白集子里现存好几篇在洛阳写的诗文,提到洛阳的诗篇就更多了。可是,李白究竟在哪一年到过洛阳?一生中几次到洛阳?迄今为止,学术界未曾认真展开讨论。因此,各著作对这些诗文的系年说法也不一致。本文拟对李白的洛阳行踪作一番新的探索,期待学术界展开讨论。     

真实地活着

最近,好多朋友问我,当下,我们应该如何活着？我只有一句话：真实地活着。在中国这个面子大国,绝大多数人为面子活着,因此,想真实地活着,并非易事。