中轴线:北京独有的壮美秩序

正·开篇的话·在中国古代几千年的文明发展史上,从夏商周到元明清,出现过许多朝代,有的王朝一统天下,封疆万里;也有的王朝各自分立,割据一方。不论是哪个朝代,都有一个共同的特点,就是皆设置有自己的统治中心——都城。这些都城是整个王朝的政治、经济和文化中心,是王     

长城文化带:从农牧交错到民族融合

长城的修筑 从华北、东北部范围来看,历史上有三次大的修筑长城,一个是燕秦时期,一个是北朝时期,再有就是明朝时期.战国时期,燕国为了抵御匈奴侵扰,在设置北边五郡(上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东)的基础上,开始修筑长城,史称燕长城.从目前考古调查来看,燕长城的基本走向为东西向,同时存在两条并行的长城,即燕南长城和燕北长城.燕南长城又称易水长城,西起太行山东麓,东至子牙河西岸,主要分布在今河北省的易县、徐水、新安、文安等境内.至于北长城,是燕国的主要长城,分布在今河北省的张家口、沽源、丰宁、围场等县市和内蒙古的多伦、赤峰、敖汉旗等旗县,以及辽宁省的阜新、抚顺、本溪等县市,全长约1000公里.秦吞并六国,统一天下,在燕、赵、秦长城的基础上,重新修缮,连接成真正的万里长城.     

北京军事战略地位的历史考察四方之极天下拱卫

北京作为有着三千余年建城史、八百余年建都史的历史文化名城,其文化发展脉络丰富且曲折.本文试图从军事历史与军事文化这两个维度对北京历史文化脉络进行初步梳理,希望能为北京现代化建设与发展提供一些启迪.     

山为屏河为道 民族交融塑古都

<正>群山作屏、大河开道，西山与永定河本就是一个山川合一的整体，哺育了北京城，也孕育了古都文化。西山是太行山余脉之一，与北京小平原北部的军都山、东北部的燕山山脉，共同形成了北京湾三面环山的地理骨架，是北京城的天然屏障。而西山因与永定河浑然一体，使得西山永定河流域自古便成为中原农耕民族与北方游牧民族的杂居区和中原农业经济、农业文化与北方游牧经济、     

古今兴亡事吏治成败间

正在漫长的历史发展过程中,中华民族创造了优秀灿烂的文化,积累了丰富的治国理政经验与智慧。官吏是国家政策的具体执行者,也是国家与民众联系的重要纽带。中国古代历史上形成了丰富的吏治思想,如以民为本、选贤任能、严以治吏等,都给后人重要的启示。吏治成败关乎王朝盛衰兴亡在中国历史上,腐败与王朝更迭有着直接的联系,前者为因,后者为果。《左传·桓公二年》记载鲁大夫臧哀伯谏曰:"国家之败,由官邪也。"     

牢固树立正确党史观

用正确的党史观学习研究党的百年历史,用深化学习教育的方式培养树立正确的党史观,是习近平总书记对党史学习教育提出的明确要求。树立正确的党史观,必须坚持马克思主义基本原理同中国实际相结合的根本原则,坚持唯物史观方法论,坚持实事求是科学态度,坚持以人民为中心的实践观,把握主题主线和主流本质,正本清源,固本培元。     

牟宗三论“存在与时间”——兼评牟宗三对海德格尔形而上学之“误置”的“误置”

牟宗三沿着康德哲学的"超绝的形而上学"来重构海德格尔的基础存在论,以此来建立他心中的道德的形而上学。基于这个理论动机,他对海德格尔的基础存在论作出了五个判定,指出海德格尔的思想存在着不通透和误置形而上学的倾向。本文试图指出,牟宗三的这种解读恰恰是"误置"了海德格尔的形而上学,他在吸收康德批判工作的同时又落入到了康德所反对的"非批判的、独断论的陷阱"。