现代社会进程中的利益冲突与制度协调

自进入阶级社会以来,利益追求就一直伴随着人类的历史进程.有利益追求,就有利益冲突,但不同时代、不同社会中人们对利益追求及冲突的认识是不同的.传统社会通过人性的教化贬低利益追求以求消灭利益冲突,现代社会承认利益追求并通过制度协调来维护和保障正当的利益追求.通过理性的制度协调,现代社会比传统社会在利益追求方面有更强的保障能力,在利益冲突方面有更强的负荷和协调能力.     

近代西方资本主义起源的动力观解读:劳动产权论视角

任何一种历史动力观都可以说是一个理解系统,它给我们指出了一条指导性的线索,使我们能在迷离混沌的历史现象中发现一些规律性东西。同传统社会相比,资本主义起源更依赖于人的作用,包含着更多人的因素。将劳动产权论引入资本主义起源问题探讨,有利于展示人的因素在资本主义起源研究中的动力作用。     

“中国梦”的当代价值

改革发展和社会转型的重要时期,习近平提出"中国梦"有着重要时代价值。"中国梦"围绕"中国命运"和"中国道路"形成价值共识,有助于消弭价值冲突,凝聚发展共识,激活改革发展的动力;人民本位的"中国梦"是"个人梦"与"国家梦"的统一,有助于增进公民认同,促进社会和谐;"中国梦"具有全球意义,探索出全新的社会发展模式,惠及世界经济社会发展,同时提升中国特色社会主义的文化自信。     

自由:社会主义核心价值观的一个基本要素

自由是我国社会主义核心价值观的一个基本要素,不是凭空照搬而来的,而有其深刻的依据:从纵向渊源看,自由是东西方文化的共同价值意蕴,自由成为一种核心价值有其历史依据和民族基础;从逻辑内涵看,自由是马克思主义的重要内容,自由成为社会主义的核心价值要素有其哲学基础和价值规定;从实践品格看,自由是中国特色社会主义的内在要求,自由成为中国特色社会主义核心价值观基本要素有其历史条件和现实意义。     

法学研究如何学术——学术史方法的重申

当下中国法学研究学术性不强的原因主要在于法学研究者自身,因此需要将视线转向学术本身。基于学术史方法是学术最基本方法的判断,可以发现中国法学研究学术性不强的原因在于学术史方法的缺失,这使得中国法学研究中的学术性与非学术性混淆不清;法学难以确立自己学科的独立地位;法学研究中引证混乱并难以发挥学术评价功能;法学研究中学术传统西化倾向严重。而当代中国法学研究学术性完善之路在于:实用标准与学术标准的适度分离,确立学术的独立性与学术评价的独立标准;增强对学术重要性的认识;加强学术史意识,强化学术规范;自觉推动法学学术传统的中国化。学术性、学术史方法并不是我们对法学研究的更高要求,而只是提醒我们在法学研究中首先要回到学术研究的基本方法然后再谈其他方法。     

战死疆场革尸还——记西北红军第一任骑兵大队长强龙光

他曾是西北红军第一任骑兵大队长,31岁的生命充满传奇;他走了,但革命的烈火却在黄土地上熊熊燃烧……     

普遍信任:法制现代化的深层内驱力

现代化进程中的法制现代化所涉及的不单纯是法律制度构建问题,而在深层次上,更是一个包括社会结构、社会文化的重构与转变问题。历史事实和现实实践一再表明,法制现代化离不开一种普遍信任的社会文化来启动和支持。普遍信任,是法制现代化最为深层的内驱力,也是民主、法治和市场经济赖以生成和确立的社会文化根基。普遍信任的社会文化,生成于有限政府及民众习惯于合作、自治的开放式社会结构之中。探究普遍信任的生成及其对于法制现代化的根基意义,对后发现代化国家避免和克服本国法制现代化进程中的价值理性贫困和危机具有深刻启示价值。     

中国智库建设关键在于“出招”、“解惑”、“指路”

<正>当前国际形势错综复杂,特别是全球化经济体系已把国界打破,形成"我中有你,你中有我"的新格局,许多新问题需要智库去研究解决。中央也提出了决策民主化、科学化、多元化的要求,对智库越来越重视。因此,现在是中     

宪政的内涵与变迁

宪政是法治发展的最高形式。自由、民主、法治构成了宪政的全部内涵。20世纪以来,宪政的理论与实践发生了重大的变迁,尤其体现在各国对第二代和第三代人权的重视和保护方面。