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1.
一言情小说主要指那些纯粹描写男女情事的创作,因此有人称它是唯情小说。古今中外文学中,言情小说一向深受欢迎,尤其为青少年读行所喜爱。在台湾,虽然50年代已陆续出现言情文学作品,但流行却是在60年代初皇冠出版社出版琼瑶的第一部长篇小说《窗外》之后。自此,这类创作“行情”看好,以致形成所谓的“琼瑶热”。准确地说,应叫“言情小说热”。然而从总体上看,学术界基本不重视对它的研究,或者说对它的理论批评远远落后于创作。如果把台湾言情小说创作比作一个壮汉,那么对它的研究充其量是一个孱弱的矮小女子。二者十分的不匹配。虽然曾有文人作家对“琼瑶热”是是非非,甚至有人公开提出清除“琼瑶公害”,但这仅是一种带情绪化的指责,而不是属于文学评论范畴的学术批评。而在大陆,自80年代开始,台湾言情小说也相当畅销(有人把大陆流行包括言情小说在内的台港通俗文学作品说成是“台港文学热”,这是极不确切的,因为台港文学不全是通俗文学),其中以琼瑶的作品为之最,次之是姬小苔、玄小佛的小说,但现状同样是研究与出版没有同  相似文献   
2.
1987年出版的长篇小说《台北,台北!》是台湾作家王拓1983至1984年在狱中创作的。作者在“自序”中写道:“这部长达五十几万字的小说《台北,台北!》是我在牢狱中思考反省的成绩之一。……如果没有这次苦难,我就不可能对人性、政治、社会  相似文献   
3.
被遗忘了的作家群像过去用日语写作的台湾作家虽然曾接受日本杂志社主办的文学奖,但是,还有一些作家被日本的文学史和文学辞典遗忘了。他们足日本统治时代或“旧殖民地时代”在台湾长大的中国作家。中国的文学史,过去也没有提过他们。其中有吴浊流(1900—1976),他写过一部以曾在台湾、中国大陆和日本三个地方生活过,最后又不能把灵魂安定在台湾的知识分子为主人公的作品。该书为《亚细亚的孤儿》(1946年原书名为  相似文献   
4.
一二部曲《连云梦》(第一部《心标》、第二部《连云梦》)是台湾工人作家杨青矗经过10年构思、写作,于1987年1月由敦理出版社出版的长篇小说。它以台湾社会转型时期经济发展为背景,从广阔的角度反映台湾企业家艰难创业的生活足迹和心灵历程,在题材上表现  相似文献   
5.
日本的台湾文学研究现状关于战前的台湾文学,即日本统治时代的台湾文学,在日本已有相当程度的研究成绩。但是,对第二次世界大战后的台湾文学的研究,却没有多大的成果可以介绍。下面就有关的一些问题作直接的说明。 4年前,日本某出版社出版了《中国文学研究文献要览》一书,该书收录了1945  相似文献   
6.
《浊流三部曲》和《台湾人三部曲》是“对于钟肇政有深刻意义的代表作,在台湾文坛产生了广泛的影响。固然,强烈的现实意识是作品获得成功的重要因素,但其含蕴的独异文学体调也是一个不可忽略的方面。它是台湾文学川流里泛起的一个波澜,映托出乡土创作某些具有启示意义的经验。  相似文献   
7.
原籍江苏盐城的朱秀娟,是1936年出生的台湾中年女作家。她虽早于1969年与1971年先后出版《雨荷》、《破落户的春天》等长篇小说,1976年又创作了《梧桐雨》,但其作品蜚声台湾文坛是在80年代。她倾力于创作描写女性生活的长篇小说,先后出版了《归雁》、《晚霜》、《女强人》、《花落春不在》、《没有明天的女人》、《万里心航》,《握不住的情》、《再春》、《丹霞飘》、《那串响亮的日子》等10多部作品。本文仅以其中几部为例,对  相似文献   
8.
黄春明的中篇小说《小寡妇》与王祯和的长篇小说《玫瑰玫瑰我爱你》分别发表于一九四年和一九八四年。这是两篇题材相同、构思相似的作品。本文试从主题表现、结构形态、语言运用等方面对二作进行粗略比较,以图就一个侧面说明台湾当代乡土作家在创作上的某些异同点,进而透视创新对增强作品艺术魅力的作用。  相似文献   
9.
大凡成熟的作家,总是以独具风格的创作,丰富喷红吐翠的文学苑圃。在台湾新文学中,吴浊流是一位文名昭著的作家。他不仅以其文学主张和社会活动为推动新文学的发展作出重要贡献,而且创作风格鲜明的作品为新文学园地增添光彩。然而,他的创作也反映了台湾新文学某些值得研究的问题。具体地说,作家风格的形成固然是促进文学  相似文献   
10.
关于台湾新文学的分期学术界虽少有专门的论述,但从散见在文著中的观点看,多数将它划分为五个时期,即20年代初至1945年的日据时期文学;50年代的“反共文学”或称“战斗文学”;60年代的现代派文学;70年代的乡土文学;80年代的多元化文学。除日据时期文学外,其他各时期有的研究者称之为“竹节式”,即每10年为一阶段。它大体上以文学思潮为标志。早在70年代初出版的由余光中、朱西宁主编的《中国现代文学大系》(1950—1970)  相似文献   
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