谈王弼的有无之辩

王弼的有无之辩是魏晋时门阀士族巩固其统治的现实要求在理论上的反映,也是当时社会思潮的产物。虽然其存在的范畴本了老子,但王弼把它从生成论的含义提升到了本体论的含义,并通过对“体用”,“一多”、“动静”等关系的探讨,较为系统地论证了“以无为本”的基本命题。王弼的思想在中国古代哲学史上起到了承先启后的作用,对后来的发展颇具影响。     

社会主义市场经济条件下的道德建设

社会主义市场经济取代计划经济,是我国社会结构的重大转型,也是一场深刻的革命。与此相适应,人们的道德观念也在发生着臣大的变化,正处于一个新的转型时期,从而给社会的精神文明建设提出了许多新的重大课题。在社会主义市场经济这一新的历史条件下,是否需要加强道德建设以及如何加强道德建设等等,就是我们当前急待研究和解决的新问题。 社会主义市场经济需要加强道德建设,这绝不是由人的主观意志决定的,而是有其深刻的现实根据和客观必然性。 首先,加强道德建设是社会主义市场经济发展的内在要求。     

哲学视域下的网络社会治理探析

时至今日，随着网络行为失范问题的日益凸显和日趋严重，网络社会的治理问题成为全球性的重大社会问题，也给体现时代精神的哲学提出了新的认识课题。从哲学视域看，网络社会既是现实社会的当代创新，也是现实社会的历史延续，是虚拟与现实的有机统一；网络社会是既有科技属性又有人文属性的社会，也是具有行为规范的社会；用道德和法律这两种行为规范来衡量、判断，网络行为失范问题已然出现，并呈日趋严重之态势，因此，网络社会的治理势在必然、势在必行；网络行为失范归根到底是行为者即人的失范，网络社会治理所指向的必然是现实的人；在网络社会治理过程中，须遵循网络社会运行律、网络行为演变律、心理引导律和行为规制律，须坚持系统性、协同性、前瞻性、正当性等原则，须做到自我控制与社会控制的统一、道德维度与法律维度的联结、技术手段与人文手段的结合，形成治理的作用合力。