流变中的整合--西双版纳基诺族、哈尼族、傣族节日消费文化互动

西双版纳特定文化社区中的基诺族、哈尼族、傣族,在节日中形成的族际交往关系和消费文化颇有特色,用文化人类学的视野审视这三个少数民族在节日消费流变过程,可以看出节日消费反映了少数民族文明化和社会化的成果,体现了文化与社会环境对人的教化和塑模作用。     

神圣与世俗的交融--西双版纳傣族赕佛消费体系的象征人类学考察

西双版纳傣族的赕佛,是一种非常神圣的宗教现象,但在社会变化中,赕佛消费已经开始从神圣向世俗跌落。南传上座部佛教某些仪式上的世俗化并不会失去往日的威严和神圣,更不会消失。傣族民众会以一种更贴近自然和生活的方式来接纳和传承它的精髓。     

概念、方法与视野——贵州建省六百年民族关系与民族问题再思考

本文通过对民族、民族关系、民族问题等概念的梳理与厘清,提出了关于贵州建省六百年民族关系和民族问题研究课题的研究视角和研究方法,并结合对课题田野点的介绍,展现本课题研究的多元社会历史的全貌,对纷繁复杂的历史和现实事象进行多方位、多角度的深层次思考,寻求多元综合把握,来探求贵州建省六百年民族关系与民族问题的发展特点及模式.     

珞巴族——中国人口最少的民族

珞巴族分布在西藏东南部,东起察隅、西至门隅,南达“麦克马洪线”附近,北至雅鲁藏布江的广大珞瑜地区,以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等地最为集中。珞巴族人口约30万,但实际在西藏境内,即“麦克马洪线”以南生活的珞巴族人口只有约3000人,是中国人口最少的少数民族。珞巴这一     

马克思劳动力商品理论与现代企业合约理论研究

新制度经济学的“企业不完备合约”理论与马克思劳动力商品理论都聚焦于企业要素交换的研究。本论文通过对马克思劳动力商品理论与新制度经济学的企业合约的比较分析 ,发现马克思的研究成果已包含了现代企业契约不完备性思想 ,但其研究的视角与层次性不同 ,从而揭示出两大理论在现代企业制度安排中具有的不同的奠基作用。     

在异域与本土之间——中国西双版纳打洛镇傣族与缅甸掸族的跨境宗教文化交往

本文以云南西双版纳打洛镇傣族与缅甸北部掸族的跨境宗教交往为切入点,分析由这一交往结构所引发的跨境民族在经济、文化方面的相互联系,以及在此基础上产生的文化认同和文化互动,以此来判断打洛边境傣族在社会转型时期的文化价值取向。