植物新品种授权保护与注册保护的制度关系与立法冲突

植物新品种“授权”保护是我国政府针对植物新品种保护专门制定的一项法律制度。云南省为加强地方植物新品种保护工作,在国家“授权”保护制度发布之后,也制定了植物新品种“注册”保护制度．通过对比发现,“授权”保护与“注册”保护之间,在保护客体,保护范围、保护期限、审查程序、转让限制等方面存在明显立法冲突。“注册”保护已经超越地方立法权限范畴,需要国家或地方立法机关对云南省植物新品种“注册”保护制度予以重新审视,并就其中与“授权”保护制度冲突的内容,作出必要的调整与修正．     

论查理宫廷政治文化中的和平主义

英国宫廷政治文化于17世纪初开始了重要的转折,伊丽莎白宫廷的再封建骑士化趋势被遏制,骑士文化被贵族文化所取代,战争主题被和平主题所取代,尚武的骑士价值观念让位于古典美德。英国宫廷政治文化的这种转变,实际上是查理希望通过和平的方式而非暴力的方式解决国内外危机、建立绝对主义政治的一种反映。     

詹姆士与17世纪神学大论战

17世纪初 ,英格兰政府在一小撮绝望的罗马天主教徒制造的企图摧毁政府的火药阴谋后 ,颁布了要求天主教徒宣誓效忠国王的效忠誓约法。国王詹姆士一世把它作为降低新教徒宗教狂热的温度、保护大多数天主教徒免遭宗教迫害以及缓和因宗教分裂而致的国际紧张局势的工具。但是令他始料未及的是 ,一纸法令竟在国际上激起了轩然大波 ,引发了教皇和詹姆士的紧张对峙 ,掀起了遍及基督教世界的神学大论战 ,詹姆士由此提出了宗教宽容和对话的主张     

英王查理一世政治倾向的文化解读

17世纪初查理一世统治时期,都铎王朝后期维系英国民族情感的共同体意识受到了理性主义、马基亚维里政治伦理的挑战。查理一世威权主义意识浓厚,鄙视马基亚维里政治伦理,憎恶英国社会的日益世俗化,但是他不擅长著书立说,也不善于当众演讲,而是用缄默与宫廷文化来表达其政治倾向。查理的宫廷文化遂成为解读其政治观念的一把钥匙。     

17世纪英国道德经济与市场经济价值观念的碰撞

道德经济和家长制价值规范，在中世纪后期指导着乡村共同体的社会规范与经济行为，贵族的经济行为受到一定程度的约束，民众的利益和权利得到了相对保护，从而维系了父权社会的相对稳定。但是17世纪初，英国民众骚动变得非常普遍。骚动与农村经济变化造成民众生存艰难这一经济因素有很大关系，同时不容忽视的是，骚动背后是民众的价值规范和思维方式，骚动从某种程度上可以说是传统的道德经济与市场经济两种不同的价值观念的碰撞。     

可持续发展环境伦理观涵义浅析

可持续发展现在其产生之初没有被赋予明确的涵义,正因为涵义的模糊性导致其被冠以各种名义加以利用.可持续发展观面临着因为被滥用而失去其真正涵义的危险.事实上,环境伦理学说的发展是一个不断对前人学说进行修正和改良的过程,通过对环境伦理学说发展过程的追踪和分析,我们可以得出可持续发展现的真正涵义,即可持续发展观不是指可分配财产在数量上的增加,而是指在质量上的改进,即分配公平.     

论宫廷政治文化中的女王崇拜

伊丽莎白女王即位时,英国国内险象环生,国际处境危如累卵,英国需要一个代表民族国家和王权的象征与符号,女王适时地承担了这一角色。在挖掘女王的个人魅力,以及整合君主的神性与人性、精神与肉体、思想与热情的双重本质和多种形象后,宫廷创造了一个多面的女王崇拜,维护了整个民族的团结,巩固了都铎君主专制统治。     

关于未决羁押制度及其替代措施的研究

本文通过比较世界主要法治国家的未决羁押制度,分析我国未决羁押制度的主要缺陷和问题,立足于我国国情和司法实践,对未决羁押制度及其替代措施的改进和完善提出一些构想。     

中美社会力量设奖法律制度比较研究

社会力量设立科学技术奖是科技奖励体制的重要组成部分。与美国相比,中国社会力量设奖法律制度在设奖主体、奖励对象和评审机制等方面存在不足,社会影响力甚弱。中国应从源头上通过完善立法来规范设奖主体,增加人物奖的比例,明确提名推荐程序,健全法律监督机制,扩大社会影响。