言志与摹仿:中西文论观念的不同言说

诗言志被称为中国诗论的开山纲领,摹仿说被视为西方文论的基石,它们虽然都是对文学艺术本质规律的探索和认识,但却形成了不同的文论话语体系,使之在理论内涵、逻辑起点、对后世文学的影响上有着巨大差异.这种差异形成的原因,与中西方不同的哲学土壤有很大的关系,即中国传统哲学的主导思想是“天人合一”式,而西方哲学史上占统治地位的旧传统是“主客二分”式.天人合一的哲学观强调物我相通、情景交融,甚至以情驭景,这使得人与外物的关系多为一种情感体验;主客二分强调主体与客体的分离,这使得人与外物的关系多为一种知觉认识,所以西方文论认为文学应表现的是那个客观世界.     

别、车、杜与中国20世纪文论

俄国别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫这三位文论家在中国的命运富有戏剧性。他们的文学思想传入中国之后,曾在中国引起很大的反响,被很多人所追从,但也曾遭受批判。其历史脉络是在五四时期被传入中国,20世纪30、40年代得到推崇,新中国成立初的17年时期在中国的地位得到强化,但文革时却被批倒,文革后其地位被恢复,但20世纪末期,中国学界研介别、车、杜的热情又趋于沉寂。别、车、杜在中国20世纪境遇起伏的原因是复杂的,但其对中国文论的贡献却是不可抹杀的。     

《在延安文艺座谈会上的讲话》的三次修改

今年是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年,胡锦涛总书记指出,毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,把马克思主义基本原理同中国革命文艺实践创造性地结合起来,是我们党领导文艺事业的经典文献。70年来,在《讲话》精神指引下,一代又一代文艺工作者自觉投身人民群众创造历史的伟大实践,创作出一大批具有正确政治立场、深刻思想内涵、感人艺术魅力的优秀作品,推动文艺事业健康发展,为我国革命、建设、     

论邓小平文艺理论的形成、内涵和历史贡献

邓小平文艺理论是邓小平理论的重要组成部分,它经历了形成、成熟、丰富、坚持等阶段,其内涵表现为论述文艺为什么人的问题、文艺的地位和作用问题、反对文艺领域资产阶级自由化问题、“双百”方针问题等。新时期的许多文艺论争如文学与政治的关系,文学与人性、人道主义的关系等都受到邓小平文艺理论的指导。邓小平文艺理论规范着新时期文学艺术的发展。