我国《物权法》立法技术若干缺陷的分析与完善

我国《物权法》的制定总体上是成功的,吸收了近年来我国物权法理论研究的成果以及国外一些先进成功的立法经验,但在立法技术上也存在着若干缺陷。本文从理论上对《物权法》的立法技术缺陷予以分析,并进行了比较充分的论证,提出了相应的完善建议和构想,以期对我国《物权法》和物权制度的修改和完善有所裨益。     

积极探索农村基层组织建设的新路子

一、抓住农村基层组织建设的“根本点”，积极探索农村经济发展新路子解决“三农”问题的核心是发展农村经济，它是加强农村基层组织建设的根本出发点和落脚点。目前少数地方乡（村）党支部“说话无人听，办事无人跟”，缺乏凝聚力和号召力，其原因虽不尽一致，但大都与党支部缺乏带领群众发展经济的本领和集体经济脆弱有关。各级党组织应该把发展农村经济作为解决“三农”问题的首要课题和农村基层组织建设的根本点来抓，把发展作为主线，用发展的办法解决发展中的矛盾。（一）在谋划发展上应有新思路。思路决定出路。要加快推进广大农村由…     

女漫画家专辑

在中国，有一批专门创作独幅漫画的人，但其中女性只是凤毛麟角。或许因为漫画思维很要些硬朗和宽阔吧，而女性毕竟阴柔、细腻。 这里的几位女漫画家可谓女中豪杰，看看《胜利》和《独裁者》这样的作品读者就会有感觉。其中李建华、夏丽川、徐霄是时下最活跃的时事漫画家，她们分别供职于《中国日报》、《财经月刊》、中国新闻图片网络中心。而李青艾是农民漫画家，河北邱县青蛙漫画组陈跛子先生的老伴儿──她们的画各有性格，无疑是中国漫画艺坛一道独特的风景     

应对挑战 明确思路 乘势而上

门头沟区作为北京西部经济欠发达、区域经济特征不很明显、经济基础相对薄弱的山区，随着我国加入WTO，与国际大环境的接轨，地区传统经济必将受到一定程度的冲击和挑战。我们针对新形势、新情况和市场经济的新要求，在区委八次党代会上，按照“服务北京”、建“首善之区”和“建首都西部绿色生态屏障”的总体要求和功能定位，根据区位优势和资源优势，在广泛调研和科学论证的基础上，确定了“实施三大战略（龙头带动、依法治区、科教兴区），紧抓四区建设（生态旅游区、特色林牧区、新型建材区、石龙工业区），强化一项工程（党的建设工…     

《现代领导战略思维》一书出版

人类实践的历史,现代经济、政治、文化和发展历史,特别是无产阶级奋斗解放的斗争历史,为我们积累了大量的成功战略思想的实践与理论。但是,专门从事战略问题研究的战略科学还是一门新兴的学科。已有的战略性研究大多集中于对某一时期、某一领域战略问题的研究,如军事战略、政治战略、经济战略、国际 战略等等,而一般的战略思维方式与规律的研究,无论是国内还是国外都还比较薄弱,缺少系统的研究成果。为满足新形势 下领导干部提高战略思维能力的需要,由杨信礼、屠春友所著,中共中央党校出版社出版的…     

考研·读研众生相

随着改革开放的继续深入,高科技人才在社会上的地位日趋上升,特别是市场经济的发展强烈地呼唤着有识之士在社会舞台上大显身手。“科学技术是第一生产力”口号的提出使人们正确认识了知识的价值。在这种情况下,前几年一度冷下去的“考研风”如今又开始热乎起来了,在大学生、社会青年中又刮起了强劲的“考研风”。在“十亿人民八亿经商”的经济社会里为什么会有这么多血气方刚的青年不去经商赚钱而偏要争先恐后地要挤入这读研的“苦行僧”队伍呢?据笔者观察,当前青年考研读研有如下几种     

关于日语“略語”识别的探讨

日语“略語”（缩略语）的识别和判定有很多模棱两可、似是而非的地方，这既有定义的问题，也有“略語”与“新語”（新词）、“造語”（两个或两个以上单词拼成的新词）等如何区别的问题。现有的日语“略語”定义只概括了在形式层面缩略的词语，没有包括在意义层面完成的缩略。在“略語”与其它词语的区分方面，形似“略語”却没有相对固定的原词语的“新語”不能算作“略語”，各种以模仿、合并、添加等方式构成的“造語”也不是“略語”。     

重质油品燃烧热波传播特性研究

本文分析了重质油品燃烧热量在液层中的传播特点，讨论了热波传播速率及其影响热波传播速率因素，为预测和评价重质油品燃烧的沸溢喷溅提供一定的理论基础。     

1959年至1962年9月党的民主党派政策述评

1959年至1962年9月是我国在包括政治、经济、科技、教育等诸多领域处在调整的时期.党的民主党派政策也被划入了调整之列.但是,目前学术界有一种观点认为:1957年反右派斗争以及到1966年"文化大革命"期间,多党合作制度不断遭到破坏.这种"左"倾错误无间断发展升级说是与历史事实相悖的.我党在1959年我国进入严要的经济困难时期,及时地大幅     

对“次道德”存在价值的置疑

所谓“次道德”,比较流行的定义是指违法者在实施不正当行为的过程中,在违法利己的同时,尽量给社会和他人减少损失。当前,“次道德”越来越多地为人所提及,甚至有人认为次道德的存在将减少社会损失,从而肯定其存在价值,呼吁提倡次道德。但次道德的存在价值仍令人置疑。首先,次道德缺乏自身的道德价值。因为其并不具备道德价值的属性和功能。其次,它不具备操作的现实价值。次道德缺乏明确的标准,而且难以通过它达到价值目标。再次,当我们提倡次道德时,将不可避免地对社会带来负面作用。