马克思早期的批判路线:历史主体的交织与嬗替

马克思早期构建了两条批判路线:一是以"绝对自由""哲学"和"人"等等为动力与主体的精神运动路线,即通常所谓的异化论批判;二是以"人民"和"无产阶级"为动力与主体的物质运动路线.异化论路线的完整表述应该是"本质"的"异化—复归",其形成起点是马克思博士论文中以"绝对自由"为"征服世界"的"心脏"的"哲学".在《神圣家族》之前,"异化—复归"路线一直并行于和嵌套着唯物主义批判路线,到《巴黎手稿》时被全面运用,并与唯物主义路线纠结为历史运动及其主体的四层嵌套关系,造成了尖锐的逻辑冲突.由于马克思从批判初期就逐步引入了历史运动的物质主体和动力,从而突破了种种虚假精神动力的束缚,并最终在《神圣家族》中初步确立了唯物史观,"异化—复归"路线则因其内在缺陷而完成了自己的历史使命.     

社会主义文化管理人才素质论要

社会主义文化管理人才是复合型人才,必须具备政治素质、道德素质、文化素质、市场素质、教育素质、心理素质和创新素质等,并能将这些素质有机结合起来形成实际管理能力。其中,社会主义文化高级管理人才还应具备正确处理文化价值观的一元性与多元性、文化表现形式的高雅性与通俗性、文化产品的社会效益与经济效益等矛盾关系的高水平素质。     

逻辑起点与马克思主义哲学体系的构建

为了构建一个相对完善的马克思主义哲学体系,在叙述逻辑上必须具备相应条件。教育部示范教材《马克思主义哲学原理》引入"实践"概念作为体系建构的逻辑起点,在理论推演和叙述逻辑上都产生了不少问题。依据目前公认的定义,"实践"概念和"物质"概念都无法成为新体系的逻辑起点。从形式逻辑来看,起点概念应该是非集合概念。     

意识形态阵地建设和管理的思路与方法

习近平指出,意识形态阵地包括红色、黑色和灰色三个地带,必须加强意识形态阵地建设和管理。为了高效地开展意识形态工作,首先要摸清意识形态阵地的复杂情况;其次要用好唯物辩证法,掌握意识形态阵地工作的主动权;再次是坚守红色主阵地,开拓意识形态正能量源泉,并且压缩黑色地盘,筑牢抵制极端思想的坚固屏障,同时转化灰色地带,增强广大群众的思想免疫力。     

人同人如何相异化--遵循马克思的思想脉络

因为人对自身的任何关系都通过人对他人的关系得到实现和表现，所以劳动异化能够过渡到人同人相异化、交往异化和社会联系异化。《手稿》异化劳动的前三个规定与第四个规定——“人同人相异化”，与《穆勒评注》中的交往异化和社会联系异化，都遵从同一个异化逻辑。异化的主体既可以是“孤立人”，也可以是两人或多人关系及其承载物。异化劳动和私有财产是阐释交往异化、社会联系异化的根源性概念。“社会联系异化”比“交往异化”能更准确地概括《穆勒评注》的主题。