教师权威发展的特性和构建的基本原则

教师权威是客观存在的,它不断受到时代语境变迁和代际关系变化的挑战,它有其自身的内在变化逻辑和发展特性、发展原则。教师权威不是先验的,也不是一成不变的,我们应树立动态的权威观。而且从根本上说,高校教师权威的变化是社会的发展对教师提出的新要求,也是提高教育质量、实现教育目标的必然要求。     

对中国特色社会主义理论体系的认识与思考

在改革开放的伟大实践中,富于理论创新精神的中国共产党人相继创立了邓小平理论、"三个代表"重要思想以及科学发展观等重大战略思想。党的十七大报告从理论与实践相对应的新视点,对这些理论成果做了新的表述,将其统称为"中国特色社会主义理论体系"。这是当代中国共产党人对马克思主义中国化理论成果的最新概括。     

从马克思社会批判理论的视阈解读"以人为本"

"以人为本"就是"以实现人的全面发展为目标",这是科学发展现的本质和核心.本文主要从马克思社会批判理论的视阈出发,论述了"以人为本"的科学发展观的提出是反思和校正现代化发展的理论成果,它深刻体现了社会主义的本质和我们党的执政理念;阐明了"以人为本"的科学发展观是人的自由全面发展与生产力发展的辩证统一,它完整、正确地把握了社会主义的本质和目标,体现了科学发展观科学性的一面;揭示了以人为本、实现人的自由全面发展是从现实出发的变革现实的历史活动,表明了人的自由全面发展的实现是一个不断克服困境与束缚的漫长历史过程.     

马克思主义哲学对资本主义商业文明的批判——兼论人的自由和解放思想

批判性是马克思主义哲学的基本特征,马克思主义哲学是将社会批判与自我批判有机融为一体的典范。就社会批判而言,马克思主义哲学的主要批判所向实质是资本主义商业文明,这种批判主要包括对劳动成为商品、劳动力商品化的批判,对资本的批判和对货币的批判。马克思主义哲学对资本主义商业文明的批判,对人的物化和异化的揭露,对我们深入理解和把握马克思关于人的自由和解放思想具有重要的意义。在我们发展市场经济的今天,坚持马克思主义哲学的批判精神无疑是十分必要的。     

乡村洋人街──沙坪街

沙坪街与其它地方的街子一样．是村民在固定的地点，在约定俗成的日子里进行农副产品交易的场所。所不同的是，从八十年代初开始，沙坪街新增了一项交易项目：出售白族民间手工艺品和古董。因为这部分民间工艺品和古董、古玩的出现，来这里赶街的除了多数是附近的村民外．总是混杂着一些高鼻、金发、碧眼的外国人以及爱好古玩字画的“文化人”。“沙坪洋人街”由此得名，沙坪街也成了远近闻名的乡村集市贸易街。沙坪街的交易地点设在沙坪渔潭坡清官庙大青树下。这里地处苍山和洱海的尽头，属河源县江尾乡沙坪村。这里山重海错．土地肥沃，水…     

寻访大麦地

我有个朋友七十年代当知青时就在大理市大麦地山区。当他听说我要到那里采访就说：大麦地是大理市最贫穷的地方，当年他们在那里吃的除了包谷饭就是洋芋，吃不到蔬菜，还常常受饿，直到现在一提起包谷和洋芋他就害怕。走出大麦地参加工作后，因交通不便。他再也没有回去看过，他估计不会有多大变化，山区嘛，要改变也难。 据大理市农工部的同志介绍，截止１９８５年，大理市仍有４个州属重点扶贫的特困村，大麦地村首当其冲。当时这个村年人均收入不足２００元，人均粮２３８公斤。去年，这个 村年人均收入已达 ２０３１元，粮食自给有 余，…     

解读批判理论

自从康德用“三大批判”构建起哲学大厦以来，“批判”一词是倍受青睐的。在十九世纪，不仅是马克思和恩格斯，而且在这一世纪三十和四十年代从黑格尔学派中产生的所有革命者。都在广泛的历史意义上使用“批判”这一名词。在二十世纪。“西方马克思主义”的劲旅法兰克福学派再一次使批判一词成为学界关注的焦点。而后现代主义理论家将批判以更加激进的形式表达出来。对批判理论的起源、含义进行考察，探究批判理论作为一个“理论群组”的核心要素。或许能对批判理论的研究有所裨益。     

从“现实的人”的视阈解读思想政治教育现状

马克思主义哲学认为"现实的人"具有自然属性和社会属性、能动性和受动性以及生成性,以此为基点,当前高校思想政治教育存在的主要问题就在于:忽视了思想政治教育的整体性;忽视了教育对象的能动性;实践环节的缺失。因此,要提高思想政治教育的实效性,就要在重视思想政治教育合力,发挥教育对象的能动性,以及具体落实实践环节上下工夫。     

理论批判和实践批判——马克思社会批判理论的主体辨析

在马克思那里,批判就其存在形态而言,它包括观念形态的精神批判活动和物质形态的实践批判活动,即理论批判和实践批判。马克思不仅仅强调理论批判,强调理论批判和实践批判的辩证统一,更强调将理论批判变成实践批判。就理论批判而言,社会批判是思想家、理论家的事情,马克思社会批判理论的主体当然是马克思本人,而实践批判的真正主体是把人的自由解放作为自我意识贯穿到实践中的群众。     

纯诗:对诗歌价值的另一种理解——20世纪30年代现代派诗歌评析

中国新文学“为人生”的价值目标,在很大程度上决定了新诗的创作态势。但在20世纪30年代,以戴望舒为代表的现代派诗人群却表达了对诗歌价值的另外一种理解,即艺术本位观念。他们以“纯诗”的面貌出现在诗坛,以形式而不是内容作为自身的关注焦点,既提出了完整的诗艺理论,又创作了优秀的诗歌作品。