多彩人生

正《佛光菜根谭》说:"每一个人都是自我生命的艺术家,可以彩绘自己的人生世界;每一个人都是自我生命的工程师,可以塑造自我的美好形象。"人的一生中,往往随着因缘际会改变而有所改变。每个阶段,我们要用什么心态去面对自己的人生?去塑造自我的生命?有以下四点:第一、世界是人生战场:有人说,美国是儿童的天堂、青年的战场、老年的坟场。严格说来,其实这整个世界都是我们的战场。因为人从出生,就有不断的境     

怎样慈爱?

正谈到"慈爱"这两个字,立即让人联想到耐心抚育儿女的母亲,或是爱护后学的师长,所以有"寸草春晖""春风化雨"的比喻。佛门所说的"慈悲",又比"慈爱"有更高的境界。"慈"是给人欢喜快乐,"悲"是拔除烦恼痛苦。笑口常开的弥勒佛就是"慈心"的典范。千处祈求千处应的观世音菩萨,则是最具有"悲心"的代表。一个人可以什么都没有,但不能没有慈悲爱心。因为人人都希望得到人家对我     

我看人生之最

正每一个人在一生之中,不管他是贫富贵贱,都拥有很多宝贵的东西,有名利的人,认为权势是他最好的财富;富有的人,认为金银财宝是他最骄傲的本钱。世间上有形的物质,带给我们的只有短暂满足,如果想要享有幸福、成功的人生,我有这样四点看法:第一,人生最美的财富是欢喜:世间上有的人用金银财宝来炫耀他的财富,有的人用名利地位     

人生的站

“站”是人生路上的一个小点，对人生而言，非常必要，假如世间少了这许多的站，我们停靠在哪里呢？兹就人生路上的站，约略一说：1．加油站：人生的道路是漫长的，漫长的道路需要加油站。不管你乘坐的是什么车辆，加了油才能跑更远的路。例如宗教的道场，就是一种加油站，因为人生的路走得疲倦了，需要鼓励，需要增强力量，人生才能更有希望，更有动力往前迈进。     

生活需要自省

常有人问：“佛陀会不会骂人？”答案是“会!”只是，佛陀“骂人”很有艺术，例如在《增一阿含经》里，佛陀举出五种人：应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈、闻恶而不改、闻善而不乐，佛陀称这五种人为“非人”，也就是“不像人”。为什么佛陀称这五种人为非人呢？因为：1．应笑而不笑：经常可见，在大众的场合里，大家在谈天说笑，气氛很融洽、很欢喜，偏偏有人就是紧绷着一张脸，不肯笑，让人觉得很煞风景。这种人往往性格古怪，不随众，甚至个性偏激，行为举止总是跟人不一样，所以在大众里就没有人缘；因为应该笑的时候偏不笑，不能合群处众，因此说他不像个人。     

拙处力行

“巧”与“拙”，一般人皆喜欢巧，不喜欢拙。     

世间五不能

揭弊而不能揭短。社会上有很多弊案，政治上的弊案、公司里的弊案，甚至学校、家庭里都有弊案。，任由弊案存在，不闻不问，这是没有善尽职守。有了弊端，我们应该揭穿它，把它提出来检讨改进。但是，揭弊可以，却不能揭人之短；揭人之短，伤人的前途，坏人的名誉。假如我们只揭其弊，使其有机会改进，不涉及人事，此诚两全其美之举也。     

你就像四房太太

有个故事很有趣，一位很有钱的富翁，拥有四房太太。大太太年老珠黄，富翁早就把她遗忘了。二太太管家，还有一点用处，     

做人牢记“四不可”

正有一段时间,社会上流行一句话:"只要我欢喜,有什么不可以?"这句话严重误导青少年的行为,让他们把任性当率性、把脱序当洒脱。试想,人类社会之所以能够有秩序地运作,就是靠道德、礼法的维系,如果每个人只顾自己喜欢不喜欢而为所欲为,这将成为什么样的世界?所以我们每做一件事,如果合于道德、理法,能为社会情、理、法所容的,当然能做,否则就是自己喜欢,也不可以去做。以下例举"四种     

坚持马列主义毛泽东思想

马列主义、毛泽东思想,是我们党和国家的指导思想和理论基础。这是庄严地载入了党章和宪法的。在全党工作的着重点转移到社会主义现代化建设上来的今天,坚持马列主义、毛泽东思想,是四个现代化取得成功的根本保证。对此,我们一切革命同志都应当有统一的认识,在新的长征中,更加自觉地高举起马列主义、毛泽东思想的伟大旗帜。华国锋同志在纪念五四运动六十周年大会上的讲话中指出:“在社会主义现代化建设中,我们还会不断地遇到许多新情况和新问题。如果我们离开了马列主义、毛泽东思想的基本原理,那就会迷失:疗向,走入邪