杨度是“政党内阁制”的首倡者——兼论杨度的宪政思想

辛亥革命后,宋教仁以“政党内阁制”为旗帜,与袁世凯展开了斗争。黄兴在应袁世凯之邀北上“交欢”之时,邀杨度加入国民党,杨度以“取消政党内阁之议”为条件,拒绝加入。故此,论者皆视杨度为“政党内阁制”的反对派,而不知杨度是中国近代宪政史上“政党内阁制”的首倡者。在中国近代宪政史上,杨度是一位举足轻重的人     

论改革开放以来我党在农村领域的四大阶梯式创新

改革开放30年来，我党在农村领域实现了四大阶梯式创新：土地制度改革、村民自治制度、农村税费体制改革和社会主义新农村建设。这些都是我们党在探索中国特色社会主义新农村建设道路上的成功实践。这些实践创新重塑和再造了农村的经济和政治基础。激活和解放了农村生产力．切实保障了农民的切身利益，促进了农村的全面发展。     

当代中国马克思主义大众化概念探析

当代中国马克思主义大众化,这个概念是在新的历史条件下提出来的。在推进当代中国马克思主义大众化之前,我们首先要做的是,理解和阐释好它丰富、深刻的内涵。本文正是围绕这一问题展开的。     

第二讲 五十年来湖南的经济建设

50年来，特别是改革开放20年来，湖南的经济建设快速发展，取得了辉煌的成就。1998年同1949年相比：全省国内生产总值由17．65亿元增长到32if．4亿元，农业总产值由15．84亿元增长到1262．46亿元，工业总产值由318亿元增长到4236．97亿元，地方财政收入由2．15亿元增长到155．43亿元，进口总额由0．02亿美元增长到4．99亿美元，出口总额由0．07亿美元增长到12．83亿美元。居民消费水平由1949年的人平53元增长到1997年的2390元。社会主义市场经济体制框架已基本建成，一个繁荣富强的新湖南正在茁壮成长。一、工业建设成就巨大工业是国民经济…     

论马克思主义中国化、时代化、大众化的辩证关系与理论自觉

党的十七届四中全会首次提出"马克思主义时代化"的重大命题,将"时代化"与"中国化"、"大众化"并列纳入马克思主义实践形式和发展形态的范畴,这是我们党对中国特色社会主义理论的重要创新。马克思主义中国化、时代化和大众化是对立统一的相互依存、相互渗透的辩证关系。在当代中国,要推动马克思主义中国化、时代化和大众化,就必须回到马克思,"以马解马";立足现实,以中解马;扬弃传统,依托民族文化;深入群众,以人为本。     

当代中国马克思主义大众化概念探究

当代中国马克思主义大众化,这个概念是在新的历史条件下提出来的.在推进当代中国马克思主义大众化之前,我们首先要做的是,理解和阐释好它丰富、深刻的内涵.     

当代中国马克思主义大众化概念探究

当代中国马克思主义大众化,这个概念是在新的历史条件下提出来的。在推进当代中国马克思主义大众化之前,我们首先要做的是,理解和阐释好它丰富、深刻的内涵。     

论社会主义新农村建设中的制度效能

党的十七届三中全会明确指出我国社会主义新农村建设仍然"面对不少困难和挑战".实践证明,这些问题主要由制度因素引起,因此社会主义新农村建设需要重视农村的制度效能.以制度经济学中正式制度和非正式制度的内涵以及它们的关系为理论视角,来探究在社会主义新农村建设中,科学的正式制度是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑相统一的保障,人文化的非正式制度是社会主义新农村建设中秩序和谐的合法性保障,社会主义新农村建设一定要实现科学正式制度与人文化非正式制度的融合与统一.     

论廉洁文化与领导干部的作风建设

领导干部的作风建设关系到党的事业成败。廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分,它是领导干部优良作风形成的思想观念源泉,也提供了领导干部作风建设制度创新的思路和社会文化环境,是当前领导干部作风建设的宝贵资源和有效手段。领导干部的优良作风是廉洁文化发展与党的先进性建设互动发展的结晶,是党的先进性建设成效的重要体现。     

“中体西用”文化模式探源

长期以来,学术界对“中体西用”这一文化模式的褒贬不一;对它的形成及其演化更是鲜为论及。为此,笔者不揣浅陋,谨撰此文,以期引玉。 1 鸦片战争中,清朝上国虽然被英夷海国所打败,但儒家文化并未因此而失去其神圣的光辉。几千年来,儒家的“春秋大义”,“夷夏之辨”是非常严格的。《孟子》上说:“吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也。”这种观念在封建士大夫之中更是沦肌浃髓。正如当时士子所言:“中国之道,如洪炉鼓铸,万物都归一冶,若五胡、若元魏、若辽金、若金元,今皆与吾不可分辩也。他时(洋人)终必如