中国特色社会主义理论的逻辑起点与逻辑结构

中国特色社会主义理论的逻辑起点是社会主义本质，从逻辑结构看，贯穿着什么是社会主义的本体论主线，解放思想、实事求是、与时俱进的认识论主线，以人为本的价值论主线，理论与实践相统一的实践论主线。     

知识经济与人的可持续发展

知识经济在为人的可持续发展开辟道路的同时 ,也不可避免地带来某些负面效应。信息泛滥导致人的选择能力下降 ,文化多样性的丧失导致人的存在方式的单一 ,数字化影响人的存在方式的重建。对知识经济带来的挑战 ,目前不可能给出详尽的应对方略 ,只能在观念、制度和实践层面上分别提出几种可能的思路。     

妇女解放的学理难题

在新世纪语境下,妇女解放的理念与实践已经超越了争取和捍卫妇女正当权益的意义,从而直接影响了人类的存在方式和思维方式。当然,妇女解放也面临着诸多的困境和难题需要我们不懈探求。     

中国化马克思主义的起点问题

关于中国化马克思主义的起点问题,学界莫衷一是。中国化马克思主义的历史起点是1920年,逻辑起点是改造中国与世界。只有把握了中国化马克思主义的起点问题,才能深刻地把握中国化马克思主义的内在逻辑关系及其逻辑进程。     

知识经济负面效应的哲学审视

知识经济在为可持续发展开辟可能性的同时 ,也不可避免地给可持续发展带来某些负面效应。如生物多样性依然受到威胁 ,文化多样性面临严峻挑战 ,知识经济为压制竞争提供借口 ,数字化对人的存在方式的消极改变 ,另外国家安全也将受到网络的挑战。这是我们在选择知识经济时必须及早预测和充分认识的。     

全面小康的学理反思

全面小康承载着中华民族的光荣和梦想，成为时代精神的精华和与时俱进的理想，它是中国特色社会主义理论的归宿。在学理层面上反思全面小康，对于理性地体认中国特色社会主义的理论和实践问题。无疑具有现实意义和理论价值。     

中国特色社会主义理论的逻辑起点与逻辑结构

中国特色社会主义理论的逻辑起点是社会主义本质,从逻辑结构看,贯穿着什么是社会主义的本体论主线,解放思想、实事求是、与时俱进的认识论主线,以人为本的价值论主线,理论与实践相统一的实践论主线.     

现代农业与生态文明

现代农业能有效解决资源短缺和环境污染问题,它昭示着建设生态文明成为可能。当然,现代农业也不可避免地带来某些负面效应,这是我们在发展现代农业时必须清醒认识的。     

文化安全的当代视野

全球化将我们抛入一种全新的生存境遇之中,在拓宽文化视野并形成世界文化共享的同时,也使文化安全问题日益凸显。揭示文化安全隐患,探寻文化安全的策略,是我们当前必须认真思考的问题。     

知识经济与文化多样性

知识经济使文化多样性面临严峻挑战。要规避文化多样性的丧失 ,须在不同文化之间建立平等对话的建设性关系 ,追寻文化的民族性与时代性的有机整合 ,努力在文化的普遍价值与个性发展之间保持必要的张力。就民族文化而言 ,其应对知识经济挑战的现实选择是积极的自我扬弃 ;在中国 ,推进多语教育和跨文化教育是保护民族文化的可行举措。为了维护文化多样性 ,建立合理的多极化世界格局已成为刻不容缓的历史任务。