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1.
郝贵生 《中共浙江省委党校学报》2006,22(4):120-123
学习应该成为哲学研究的对象。哲学与学习密不可分。学习就是人的发展,就是使人成为主体并不断增强主体性的过程。学习观念也要与时俱进,也要变革和改造。当代中国的哲学工作者也要重视自身学习观念的变革,重视自身素质和能力的提高和发展,特别是对现实的分析和批判能力。哲学工作者在学习问题的研究上,要与教育学、心理学等其它各种学科结成联盟,一方面要最大限度地汲取其它学科研究学习方面取得的最大成果,另一方面要站在哲学高度深化学习理论,共同为实现学习型民族、学习型社会做出贡献。 相似文献
2.
当前,理论界对人的全面发展问题的研究主要存在三个薄弱点:一是对研究人的全面发展问题的现实依据研究不够,二是对人的发展的具体目标研究不够,三是对人的全面发展的内在因素和动力研究不够。对人的全面发展问题进行研究的现实依据是中国人在现代化进程中暴露出来的奴性、虚伪性、封闭性、缺乏平等合作意识等弊端,且已经严重制约整个社会发展的现状。当代中国人的发展的具体目标是主体性、真诚实在、开放平等交往合作意识。人的发展的内在因素和动力是学习,但传统的旧的学习观念不能促进人的学习观念要变革。学习就是力量,一个只有肯于学习并善于学习的民族,才能真正促进自身的全面发展,才能走在世界文明的发展之前列。 相似文献
3.
郝贵生 《中共南京市委党校南京市行政学院学报》2004,2(3):64-67
在贯彻党的十六大精神和全面建设小康社会的新的历史时期,全党学习观念要进一步解放与改造,即从功利化、学校学习、纯知识性、被动性、教条主义、经验主义、实用主义、权力真理、盲目性、维持性、重复性等学习观念中解放出来,树立责任学习、终身学习、素质学习、自主性学习、实践学习、理性学习、系统学习、向群众学习、科学学习、创新学习等现代观念。 相似文献
4.
辛子陵《走出〈共产党宣言〉的误区》一文认为马克思恩格斯在《共产党宣言》中得出的"消灭私有制"的思想是错误的,但他对《共产党宣言》采取主观武断、断章取义、歪曲事实典型的主观唯心主义和形而上学的方法,是根本站不住脚的。《共产党宣言》中"消灭私有制"的思想是科学的结论,是任何人否定不了的。 相似文献
5.
郝贵生 《中共天津市委党校学报》2010,12(4):21-26
《共产党宣言》所说的"一般所有制"不是以自己劳动为基础的私有制,而是指以往社会更替中一种形式的私有制代替另一种形式的私有制这种"一般"特征。《资本论》所说的"个人所有制"不是指私有制,而是指公有制。《德意志意识形态》中的"私有财产"概念只是指依靠其占有他人劳动的个人财产,而不包括以自己劳动为基础的个人财产,不能把这两个概念混为一谈。耿文的实质是为现实生活中把"社会主义改革"歪曲为"社会主义改制"做辩护。 相似文献
6.
群众史观是唯物史观理论中两个基本支柱之一,然而它却是哲学理论界研究的薄弱点。社会主义运动的发展、改革开放、执政党建设、反腐败、人的发展和现代化的文化建设等多方面都要求深入研究群众史观理论。 相似文献
7.
郝贵生 《中共浙江省委党校学报》2005,21(2):51-56
马克思主义哲学研究既有"学术性",也有"现实性".不能以"学术性"特征排斥"现实性",也要纠正对"现实性"理解上的种种误区.坚持二者的统一有极其重要的现实意义. 相似文献
8.
郝贵生 《中共天津市委党校学报》2004,40(4):3-8
马克思在博士论文中提出和阐发的"世界的哲学化同时也就是哲学的世界化"思想内涵极其丰富,深刻阐明了哲学与世界的相互关系。这一思想既是马克思大学期间哲学研究成果的结晶,也是马克思未来思想发展的新的起点和指导思想,成为一条红线贯穿于唯物史观和马克思主义全部学说的形成和发展过程中。马克思这一思想对于中国的社会主义现代化建设具有重要的指导意义。 相似文献
9.
马克思恩格斯《神圣家族》中的群众史观 总被引：1，自引：0，他引：1
郝贵生 《中共天津市委党校学报》2006,8(3):39-43
《神圣家族》系统深刻地阐述了工人创造一切、历史活动是群众的事业、工人阶级自己解放自己等群众史观思想。它是马克思恩格斯自觉运用其哲学基本原理逻辑分析的结果,也是他们自觉深入无产阶级的斗争实践的产物。这一思想为马克思恩格斯以后著作中阐发群众史观和全面阐述科学社会主义理论奠定了理论基础。同时对于今天批判形形色色的反对和攻击群众史观思想、变相宣传英雄史观思想,真正树立人民群众是社会和国家的真正主人,正确理解科学发展观中“以人为本”的思想有极其重要的现实意义。 相似文献
10.