我国建设工程纠纷柔性司法解决机制探究

由于建设工程的复杂性、技术性和长期性,加之经济生活中必然存在的利益稀缺及冲突,因而在建设过程中产生纠纷是不可避免的。近年来,人民法院受理的涉建设工程类案件数量呈递增的态势,人民法院作为法定审判机关,有必要在现行诉讼模式之外结合该类案件的特点探寻柔性司法解决纠纷机制,使之与刚性诉讼纠纷解决机制相结合,更为高效、便捷、公平公正地化解、解决此类纠纷,为我国当前经济转型、社会转型提供应有的司法服务和保障。当前我国建设工程纠纷的解决机制相对比较单一,尽管亦存在诉讼外解决机制的运作可能,但诉讼仍旧是当前此类案件最为主要的纠纷解决机制,但成本高、刚性强、周期长等仍是这一方式不可避免的缺陷。从刚性极强的诉讼活动的另一面出发,构建我国建设工程纠纷柔性司法解决机制既保持了司法独立和权威的特点,亦赋予整个纠纷解决过程具有必要的灵活性与自治性、能有效降低此类纠纷解决目前居高不下的司法成本并能提高法律效果与社会效果的统一程度。我国建设工程纠纷柔性司法解决机制的建构可从以下几个方面入手:建立诉讼前和解引导机制、诉讼中调解机制的建立与完善以及建立第三方ADR与人民法院相互配合的纠纷解决机制。     

论我国少数民族地区犯罪社会控制中的习惯法——以法律人类学为视角

我国复杂的民族状况决定了在我国少数民族地区实施犯罪控制的特殊性及难度，少数民族习惯法作为一种“地方性知识”应当在我国民族地区发挥预防犯罪的社会控制作用。在少数民族地区犯罪的社会控制中，民族习惯法应当成为少数民族地区和谐社会法治构建中的重要资源。     

健康也能“分期付款”

前不久，一位在银行工作的朋友来看我，聊及彼此的近况，我无奈地叹气：“最近身体很不好，老是腰酸背痛，一弯下腰好半天起不来，估计我有严重的职业病，不知怎么办才好!” 她很惊讶，对我说：“身体不好就要多锻炼，出去跑跑步，扭扭腰，慢慢你就会好了。”我回答她，我哪有时间啊，上班时间忙工作，下班时间忙孩子，哪有闲心去锻炼，再说，我们这附近又没有公园，满大街的灰尘，估计跑了更伤身体。     

论我国少数民族地区的犯罪矫正

我国复杂的民族状况决定了对我国少数民族地区犯罪进行矫正的特殊性及难度,对于少数民族地区的犯罪矫正既要考虑到国家法律的一元性,也要考虑到民族民间文化为犯罪矫正提供的多元化进路。不论是精神性矫正模式、社区性矫正模式还是正式性矫正模式,都需要针对少数民族同胞设计具有民族特点的犯罪矫正机制,使犯罪矫正工作在我国的少数民族地区获得更高的质量。     

也说豇豆

豇豆是个劳什子，这是多年来的一个疑问。 豇豆在乡下人的手里能够折腾出许多花样。干豇豆、盐豇豆、泡豇豆，豇豆煮稀饭、酸豇豆炖鸭子、干豇豆炖腊肉。借用乡下人的一句话来总结：反正是整法多得很。     

贯彻十八大精神 践行党的群众路线

全心全意为人民服务是党的根本宗旨．群众路线是党的生命线和根本工作路线。近期以来．在全党开展的群众路线教育实践活动宛如一场“及时雨”．将进一步改进干部作风．不断提升党的执政能力和水平，如何坚持为民务实清廉．是我们党践行群众路线的迫切要求．也只有存实践中不断探索走好群众路线的方式和方法．我们的党才能永远根植于群众之中。     

张峥与他的《乘车指南》

<正>张峥是公交27路车队的服务管理员,帮助司售人员做好行车服务是他的主要工作。在张峥看来,司售人员除了要规范服务外,还要通晓换乘路线。一次,张峥在公交车上听到乘客说:"售票员服务态度真热情,可就是对路不熟。昨天为我指路,让我多倒了一趟车。"说者无意,     

进一步提高立法质量的几点思考

目前，全党全国正在深入开展学习实践科学发展观活动，那么，科学发展观对立法工作提出的要求是什么？我认为就是科学立法、民主立法，核心是提高立法质量。作为地方立法工作者．只有按照科学发展观的要求，紧密联系地方立法工作实际，不断深入探讨如何切实提高地方立法质量．才能真正把科学发展观落到实处。     

把好习惯的“方向盘”

正和我一起学车的小弟,每次上车都不系安全带,每次教练提醒他,他总是一副满不在乎的样子说:"没事的,考试的时候我记得系上就行了。"看他那么固执,教练也不好再说什么。那天去考试,他信誓旦旦说自己技术这么好,一定会通过,而且会轻松拿到一百分,可考试出来,唯他一个人眉头紧锁,饭也吃不下,我偷偷问他是哪里出了错,他说两次都是因为没系安全带,还没开始就挂了。我疑惑地问他:"第一次出错的时候,你     

现代性话语中的保姆故事——小说《芝麻》分析

当代女作家张抗抗的中篇小说《芝麻》书写女主人公芝麻进城打工并追寻城市现代性的个体经历.小说揭示了农村打工女性遭受的阶级和社会性别的歧视和不平等,但是并没有彻底地揭示和拷问城乡社会中深层的制度化和结构化的阶级、社会性别不平等的层叠交织的权力关系.文本对城乡等级化差异的质疑最终让位于认可和强化了这种差异的“人口控制”和“素质论”的社会话语；作者所声称的“女性意识”和性别视角被更深层的现代性意识形态、发展主义的话语和相应的文本策略深深地遮蔽了.文本最终被证明不是质疑而是强化了后毛泽东时代以城市化和市场经济为标志的现代性话语.